Kidworld Around Me (PapintoWorld)

Dongeng Ngabuburit

2007-10-10T03:07:00.000-07:00

Papinto mendongeng ngabuburit di Masjid Baitul Arqom.

Bulan puasa ini aku mencoba mendekati anak2 yang suka ngaji di Masjid dengan dongeng 10 menit sebelum buka puasa, alhasil ternyata mereka cukup antusias mendengarkan dongenganku. Puncaknya aku dipanggil untuk mendongeng selama kl 1 jam di depan anak2 Taman Baca Al-qur'an Bitul Arqom - Kedurus Dukuh Surabaya yang masih terbilang lingkunganku. Panitia minta dongengan yang berhubungan dengan hari Nuzulul Qur'an. Jadilah aku mendongeng di depan kl 50 anak2 usia TK-SD itu. Kiashnya kumulai ketika Si Johan malas sekolah dan ngaji dan sukanya cuma main layang2, sampai suatu ketika si Johan pengen pergi ke bulan dengan membuat layang2 sendiri...akhirnya bisa ditebak si Johan gagal pergi ke bulan sebab tak mungkin pergi kesana tanpa persiapan apapun apalagi dengan cuma sebuah layang2. Akhirnya si Johan sadar bahwa untuk bisa pergi ke bulan harus dengan peralatan pendukung mis. baju astronot hal ini sesuai nasehat sahabat Raja Sulaiman ...Sang Angin yang membantu menerbangkan Si Johan ke angkasa.

Tips dan Trik
10 Langkah Mengisi Ramadhan Bersama Anak

Hudzaifah.org - Shaum (puasa) Ramadhan adalah salah satu pilar dari Rukun Islam. Maka mendidik anak untuk berpuasa Ramadhan menjadi kewajiban keislaman yang integral bagi para orang tua. Para sahabat Rasul telah mendidik putra-putri mereka yang masih kecil untuk berpuasa. Seperti yang dituturkan shahabiyah Rubayyi' binti Mu'awwiz tentang bagaimana cara mereka mendidik anak-anak mereka berpuasa Asyura (sebelum diwajibkan puasa Romadhon): "...dan kami melatih anak-anak kami yang masih kecil untuk berpuasa. Kami bawa mereka ke masjid dan kami buatkan mereka mainan dari bulu. Apabila diantara mereka ada yang merengek minta makan, maka kami bujuk dengan mainan itu terus hingga tiba waktu berbuka." (HR. Bukhari Muslim). Dari riwayat diatas, kita dapat mengetahui bahwa para sahabat memberikan perhatian yang serius dalam melatih putra-putri mereka untuk membiasakan berpuasa. Lantas apa yang dapat kita lakukan saat ini untuk meneladani tradisi sahabat tadi? Ada 10 panduan yang perlu kita perhatikan : 1. Melakukan pengkondisian menyambut Ramadhan dengan memberi bekalan pemahaman yang memadai tentang keutamaan Ramadhan. Jika pengkondisian ini dilakukan berulang-ulang sejak sebelum Ramadhan tiba, sangat mungkin akan tumbuh niat yang kuat pada anak untuk berpuasa Ramadhan. 2. Menyambut Ramadhan dengan keriangan dan keceriaan. Rasulullah telah menasehati Abdullah bin Mas'ud untuk menyambut Ramadhan dengan wajah yang berseri tidak cemberut. Jika kita perluas keceriaan tadi, dapat juga dengan cara memberi dekorasi yang khas pada kondisi rumah, sehingga anak semakin menyadari akan keistimewaan Ramadhan dibandingkan bulan lainnya. Hal ini akan menstimulus mereka untuk berpuasa. Dibuat sedemikian rupa sehingga bulan Ramadhan adalah hari-hari yang paling indah untuk dikenang sang anak hingga mereka remaja dan dewasa. Ini tentu akan lebih mudah tercapai jika ada peran serta masyarakat umum dan pemerintah dengan menghidupkan syiar-syiar Ramadhan di jalan raya, perkantoran, pabrik, media masa dan lain-lain. 3. Menata jam tidur anak-anak sehingga akan mudah bergairah saat bangun sahur. Waktu sahur sebaiknya diakhirkan (kira-kira satu atau setengah jam menjelang salat subuh) sebagaimana anjuran Rasulullah. Hikmahnya antara lain agar setelah sahur tidak terlalu lama menunggu waktu subuh. 4. Tidak meletakkan makanan, minuman dan buah-buahan secara terbuka, sehingga akan menggoda mereka untuk segera membatalkan puasanya. Makanan diletakkan pada tempat yang jauh dari perhatian mereka. Hal ini juga sepatutnya diperhatikan oleh restoran dan penjaja makanan dipinggir jalan. 5. Terhadap anak yang baru berlatih puasa (belum kuat dan gampang terpengaruh), sebaiknya mereka dijauhkan bermain dari anak-anak yang malas berpuasa. Dan didekatkan dengan anak-anak lainanya yang juga tekun berlatih. Ini perlu dilakukan agar mereka memperoleh rasa kebersamaan, bukan keterasingan karena puasanya. 6. Melatih berpuasa dengan bertahap dan menjanjikan hadiah sebagai rangsangan. Misalnya di awali dengan izin berbuka sampai jam 10, lalu jam 12 dan seterusnya sampai akhirnya penuh sampai waktu berbuka. Hadiahnya disamping penghargaan dan pujian sebagai anak yang sabar, juga dapat diberikan hadian lain yang beraspek mendidik berupa alat-alat belajar. 7. Stimulus dengan pahala dan surga dari Allah. Jadi hadiah materi diatas tak menutupi stimulus ganjaran Allah. "Jika kamu berpuasa, maka kamu ikut membuka pintu pahala dari Allah bagi orangtuamu yang telah mendidikmu untuk berpuasa". Anak akan senang karena sekaligus dapat berbuat sesuatu kebaikan untuk orangtuanya. 8. Memberi alternatif pengisian waktu yang tepat dan positif. Baik dengan istirahat tidur di siang panas, maupun dengan alternatif permainan yang mendidik untuk melupakan mereka dengan rasa haus dan lapar yang menyengat. Sebagaimana yang telah dilakukan shahabiyah di masa Rasul. Saat ini sudah ada pesantren Ramadhan untuk anak-anak dan remaja, ini juga alternatif kegiatan yang menyenangkan bagi mereka. Atau orangtua dapat juga bersepakat dengan anak-anaknya untuk memasang target, bahwa seusai bulan Ramadhan kemampuan mereka mengaji Al Quran harus lancar dan lebih baik. Perhatian kepada Al Quran memang harus lebih besar di bulan Ramadhan, karena Al Quran diturunkan pertama kali pada bulan ini. Dapat pula orang tua membacakan kisah-kisah keteladanan Islami, atau mendengarkan kaset-kaset cerita Islami. 9. Mengajak anak-anak untuk meramaikan syiar Ramadhan, seperti sholat tarawih berjamaah di masjid, mengaji dan mengkaji Quran, menyimak ceramah-ceramah agama, menyuruh mereka mengantar makanan ke masjid untuk orang yang berbuka puasa, lebih menggemarkan berinfak, shadaqah dan lainnya. 10. Khusus untuk para orang tua, jika mereka menyepelekan pendidikan puasa Ramadhan bagi anak-anaknya, maka mereka harus siap bertanggung jawab kepada Allah kelak di akhirat, jika putra-putrinya kemudian melalaikan kewajiban puasa Ramadhan. Oleh karena itu mereka harus memanfaatkan semaksimal mungkin pembiasaan puasa Ramadhan bagi anak-anaknya sejak dini. Dengan perhatian yang intens dan cara-cara yang bijak, niscaya dapat menggugah kesadaran anak-anak untuk berpuasa. Kesadaran itu tentu akan merupakan tabungan ibadah bagi para orang tua yang telah mendidik mereka. Jika hal-hal di atas kita lakukan, maka Insya Allah keberkahan Romadhon akan turun ke setiap keluarga muslim.[] Disusun oleh: Penerbit BINA MITRA

Lingkungan Hidup Kita dan Anak2

2007-09-12T21:08:00.000-07:00

Kasus Pencemaran Mercury di Teluk Minamata - Japan 1972

Sekian ratus tahun sejak revolusi indiustri di Inggris menngulirkan kemirisan akan ketakutan umat manusia pada penggunaan mesin2 industri untuk mengeksploitasi alam. Mulai dari daratan, bukit, gunung hingga lautan habis tergerus oleh mesin2 rakus pengganti tenaga kerja umat manusia itu. Kita di Indonesia tak luput dari membudayanya eksploitasi
sumber daya alam dengan alasan untuk meningkatkan kesejahteraan rakyat.
Pencemaran industri menjadi kian tren sejalan dengan upaya orde baru untuk mensukseskan program lima tahunannya, sungai2 di Jawa khususnya tek terlepas dari gejala pencemaran oleh industri ini yang ditandai dengan menghilangnya komunitas jenis2 ikan tertentu. Anak2 pun kini takut kembali masuk air mandi di sungai oleh karena kentalnya kadar pencemaan ini, Akankah ini bisa diakhiri dengan kontrol yang ketat oleh peraturan pemerintah dan penegakkan akibat hukumnya?

MENYELAMATKAN GENERASI YANG AKAN DATANG DENGAN MENYELAMATKAN LINGKUNGAN HIDUP

Anak merupakan masa depan bangsa, demikian yang sering dikatakan oleh banyak orang tentang pentingnya memperhatikan nasib anak-anak, terutama balita. Namun fakta menunjukkan bahwa kenyataan tidaklah seindah yang apa yang sering didengung-dengungkan orang. Nasib jutaan anak-anak, terutama di banyak negara berkembang dan miskin masih sering diabaikan. Menurut WHO (The World Health Organization), setiap tahunnya, 3 juta anak balita meninggal dunia akibat kerusakan lingkungan hidup. Di tahun 2000, tidak kurang dari 1,3 juta anak balita di negara-negara berkembang meninggal dunia akibat penyakit-penyakit yang diakibatkan oleh konsumsi air yang tidak sehat, serta buruknya kondisi sanitasi dan kesehatan pribadi. Ratusan ribu anak balita di seluruh dunia meninggal dunia akibat gangguan dan infeksi saluran pernafasan akut (ISPA) yang disebabkan oleh pencemaran udara di dalam ruangan serta akibat lingkungan hidup yang tidak sehat.

Laporan WHO di tahun 2002 menunjukkan bahwa anak-anak di seluruh dunia merupakan korban terbesar dari kerusakan lingkungan hidup. WHO juga menyebutkan bahwa hampir sepertiga beban penyakit yang ada di dunia ini disebabkan oleh kerusakan lingkungan hidup. Dan lebih dari 40% dari beban tersebut harus ditanggung oleh anak balita, yang nota bene jumlahnya hanya 10% dari total populasi dunia.

Ancaman terhadap keberlangsungan hidup anak berasal dari air yang tidak sehat, udara yang tercemar, pencemaran bahan-bahan kimia berbahaya, serta kerusakan lingkungan alam. Buruknya kondisi sanitasi, pencemaran lingkungan serta pola pembangunan yang eksploitatif dan tidak memperhitungkan faktor keberlanjutan telah berkontribusi secara langsung maupun tidak langsung terhadap perkembangan fisik maupun mental anak-anak di seluruh dunia.

Buruknya kondisi sanitasi terutama di kota-kota besar dengan kepadatan penduduk tinggi menimbulkan permasalahan kontaminasi sumber-sumber air oleh bakteri coliform yang berasal dari tinja. Di beberapa sungai besar yang terdapat di wilayah Asia, kontaminasi bakteri faecal coliform lebih tinggi 50 kali dari standar yang ditetapkan oleh WHO. Kurang lebih sepertiga populasi dunia saat ini menghadapi kelangkaan air dan hampir di seluruh tempat di muka bumi ini mengalami penurunan tinggi muka air tanah (water table). Hal ini diakibatkan oleh perubahan kondisi ekologis dan modifikasi ekosistem. Pembalakan hutan, perubahan peruntukan daerah resapan air menjadi wilayah komersial telah mengakibatkan pula degradasi kuantitas air. Hal ini tidak memungkinkan terjaganya kondisi sanitasi yang lebih lanjut menyebabkan timbulnya penyakit pada anak-anak.

Air yang terkontaminasi menyebabkan penyakit yang dapat mematikan bagi anak. Penyakit-penyakit yang berkaitan dengan infeksi saluran pencernaan menyebabkan anemia, pertumbuhan yang lambat dan kematian pada anak.

Di banyak negara berkembang, kelangkaan air telah menyebabkan anak dan perempuan menghabiskan banyak waktu mereka untuk mencari air untuk kebutuhan sehari-hari. Seringkali sumber air tersebut jauh dari tempat tinggal mereka ataupun mereka terpaksa mengambil air dari sumber-sumber yang tidak layak. Hal ini juga telah menyebabkan banyak anak perempuan tidak dapat mengikuti pendidikan sebagaimana layaknya anak seumur mereka.

Penyebab lain pencemaran lingkungan adalah tingginya tingkat produksi dan pemakaian bahan-bahan kimia berbahaya dan beracun. Saat ini tidak kurang dari 100.000 jenis bahan kimia sintetis telah diproduksi secara komersial. Banyak diantara bahan kimia ini yang belum diketahui bahayanya, hanya sebagian kecil saja yang telah diteliti dan diketahui potensi dampaknya baik terhadap tubuh manusia maupun lingkungan hidup. Cepatnya laju industrialisasi, urbanisasi dan intensifikasi pertanian turut berkontribusi terhadap tingginya tingkat pencemaran lingkungan hidup akibat bahan-bahan kimia. Timbal, pestisida serta bahan kimia berbahaya dan beracun lainnya bersifat menetap di alam (tidak terdegradasi secara alamiah) dan dapat terakumulasi di jaringan tubuh makhluk hidup dan menimbulkan efek terhadap kesehatan.

Kontaminasi bahan kimia berbahaya pada anak-anak dimulai sejak dia berada dalam kandungan dan ketika bayi melalui air susu ibu yang terkontaminasi bahan kimia berbahaya akibat akumulasi bahan kimia tersebut di tubuh sang ibu. Kontaminasi timbal –yang diantaranya berasal dari gas buang kendaraan bermotor—pada ibu hamil dapat menyebabkan kelahiran prematur, kelahiran cacat, bahkan kematian janin. Kontaminasi timbal pada anak, terutama balita, mengakibatkan gangguan pertumbuhan fisik dan mental, dan lebih jauh dapat menurunkan tingkat kecerdasan anak.

Setiap tahunnya terjadi 50.000 kematian prematur dan terdapat 400.000 kasus bronkhitis baru di 11 kota di wilayah Asia Timur yang diakibatkan oleh pencemaran udara. Enam puluh persen kematian akibat penyakit infeksi saluran pernafasan akut (ISPA) menimpa anak-anak di bawah umur 15 tahun, terutama di negara-negara berpendapatan rendah dan sedang. Secara global, ini setara dengan 2 juta kematian anak dan menempati urutan kedua penyebab utama penyakit pada anak balita.

Anak merupakan masa depan bangsa, begitu mudah hal ini diucapkan. Kenyataan sampai saat ini masih membuktikan bahwa pola pembangunan masih meminggirkan aspek keadilan, baik intra-generasi maupun inter-generasi. Pembangunan berkelanjutan yang menyatakan bahwa pembangunan seharusnya tidak mengkompromikan kebutuhan generasi yang akan datang masih sebatas pada slogan. Pembangunan masih menempatkan pertumbuhan ekonomi sebagai panglima dengan pola-pola ekstraksi alam secara habis-habisan demi meraup keuntungan ekonomi yang sebesar-besarnya dalam waktu yang sesingkat-singkatnya.

Segala hal dihalalkan untuk mencapai tujuan pembangunan yang hanya bermanfaat bagi segelintir orang. Kekerasan, penggusuran, kriminalisasi dilakukan secara telanjang oleh pihak-pihak yang seharusnya memberi perlindungan pada rakyat, pemegang kedaulatan yang sah, atas nama pembangunan.

Dalam 23 tahun perjalanannya, telah banyak yang dilakukan oleh WALHI, namun banyak tantangan masih menunggu di depan. Upaya-upaya penyelamatan lingkungan hidup dan keberlanjutan sumber-sumber kehidupan masih harus menempuh jalan yang panjang dan tantangan yang berat.

Di hari jadinya yang ke-23, WALHI mengajak seluruh pihak yang masih peduli kepada keberlanjutan kehidupan dan sumber-sumber kehidupan untuk menyatukan langkah dan menggalang solidaritas bersama untuk menghadapi tantangan-tantangan tersebut. Dibutuhkan suatu gerakan yang kuat dan masif untuk mengkoreksi arah pembangunan yang selama ini selalu meminggirkan rakyat dan lingkungan hidup serta keberlanjutan kehidupan generasi yang akan datang untuk bisa hidup secara layak dan bermartabat. Dibutuhkan segenap daya dan upaya dari setiap pihak yang masih peduli untuk saling bahu membahu meluruskan kembali arah reformasi dan mencegah kembalinya rejim otoriter yang menyengsarakan.

Di hari jadinya yang ke-23, WALHI menyatakan diri sebagai organisasi publik yang terbuka. WALHI mengajak semua pihak yang masih peduli akan nilai-nilai keadilan dan kelestarian untuk membangun gerakan bersama yang didasarkan atas prinsip-prinsip solidaritas universal, baik intra-generasi maupun antar-generasi.

Anda adalah gerakan ini!
Jakarta, 15 Oktober 2003
Sumber : Rully Syumanda, http://rullysyumanda.wordpress.com

M E R D E K A....! - 62 KALI -M E R D E K A ...!

2007-08-30T23:23:00.001-07:00

62 kali kami panjat pohon nasib kami...
Nyatanya masih licin dan sulit terkendali...

62 kali kami tadahkan tangan memohon uluran sesuap nasib kami...
Nyatanya kami masih dapatkan cuma setali...

62 kali kami baris berbaris...
Nyatanya kami cuma dapat secawan bubur roti ...

Om Papinto...! aku baru 4 kali lho...belum 62 kali...he..he..he..

62 kali kami menadahkan tangan...
Nyatanya cuma sekali dapat uang... setali lagi...

62 kali kami rayakan sederhana kemerdekaan ini bersama teman di kampung...

Bertemu Raksasa Keuangan & Periklanan

2007-07-11T07:29:00.000-07:00

Papinto Badut Mendongeng berbasis teater Monoplay di Plasa untuk "Untung Beliung BRITAMA" BRI.

Wah gw dapet proyek nih....ndongeng 9 hari berturut turut di acara pemasaran produk "Untung Beliung Britama" Bank Rakyat Indonesia di Royal Plaza Surabaya. Malem itu selagi asyik nonton acara 4mata, tiba2 phoneku berdering Papinto...berapa fee untuk mendongeng 9 kali berturut turut? tanya Kak Henoch kolegaku. Setelah basa basi sejenak kusebutkan ...sekian juta, berani? ok, katanya besok kukabari. Benar, esok harinya angkaku diterima tanpa ditawar. Ini rejeki bulan Juli nampaknya...thanks God! Mendongeng dengan membawa pesan buat anak2 untuk "giat menabung", ceritanya macem macem...heran juga aku bisa lancar ngarang cerita dan membawakannya hanya dengan latihan sendiri di kamar. Sengaja aku menutup kamar untuk latihan berimajinasi dan berekspresi khususnya bila akan membawakan cerita baru. Cerita yang kubawakan Kisah Raja Sulaiman bersama Semut, lebah, kucing, tikus, angin, hujan, hutan, banjir, padi, si Nyoman, Si Kevin, Si Umar dll. Semua cerita ini kusisipi pesan "giat menabung" dan kuis2 tentang seputar dunia bank dan hewan2. Anak2 antusias menyambutnya bahkan kadang mereka larut dalam dongenganku...ya mereka ikut berlarian mengejar aku... ikut naik ke punggung Angin - sahabat Raja Sulaiman - terbang menuju angkasa...terbang menuju pulau kesejahteraan ...ke pulau impan dunia maya nan indah. Pada hari ke-6, Papinto berkesempatan bertemu dengan anak2 MATARI ADV. (salah satu raksasa bisnis periklanan dari Jakarta yang kiprahnya selama ini hanya bisa kubaca di majalah bisnis). MATARI bertugas sebagai Event Organizer dalam mengorganisasikan kegiatan lapangan program berkelanjutan Untung Beliung Britama, wah mereka rata2 relatif masih muda..energik lagi, semua masih dibawah 25 tahun, thanks ya..Abang2 en None2!. Terima kasih BRI.. terima kasih Untung Beliung Britama, semoga kemunculan sebagaian sosokmu yang "nge-progressive" dengan Untung Beliung ini, tidak menguburkan sosok tinggalan Belandamu yang konservative dalam berbisnis di kantung2 konsentrasi ekonomi di daerah pedesaan.

Annida Online
Rubrik : Psikologi Anak

Menumbuhkan Jiwa Wirausaha Sejak Dini
Selasa, 18 Januari 05 - by : admin

Tanggungjawab, kreativitas dan mampu mengambil keputusan adalah sifat yang akan muncul pada anak jika jiwa wirausaha ditumbuhkan sejak dini. Sifat tersebut merupakan modal bagi keberhasilan hidup anak saat ia dewasa.

Ramalan beberapa ahli tentang gambaran masa depan dunia yang menuntut munculnya jiwa wirausaha pada tiap individu tak dapat disangkal lagi. Persaingan global antar bangsa yang tak mengenal batas antar negara menuntut setiap orang untuk kreatif memunculkan ide-ide baru. Maka mempersiapkan anak agar mempunyai jiwa wirausaha, agaknya jadi satu hal yang penting dilakukan oleh orangtua dan lingkungannya.

Peran orangtua dan guru
Wirausaha merupakan suatu usaha yang dilakukan dengan penuh tanggung jawab dan membutuhkan banyak kreativitas. Rasa tanggung jawab dan kreativitas dapat ditumbuhkan sedini mungkin sejak anak mulai berinteraksi dengan orang dewasa. Orangtua adalah pihak yang bertanggung jawab penuh dalam proses ini. Anak harus diajarkan untuk memotivasi diri untuk bekerja keras, diberi kesempatan untuk bertanggung jawab atas apa yang dia lakukan.

Selain itu, peran lingkungan, semisal guru-guru, juga berpengaruh terhadap pembentukan pribadi anak. Mereka bisa berperan dalam membuat anak agar bisa menjadi seorang enterpreneur. Untuk itu, guru harus kreatif mengajar dan membuat soal. â€œBerikan kesempatan untuk berpikir alternatif.

Misalnya, jangan bertanya 5X5 berapa. Tapi, tanyalah berapa kali berapa saja sama dengan 25,â€ kata Zainun Muâ€™tadin, S.Psi, M.Psi, Dosen Psikologi UPI YAI.
Dengan kreativitas orangtua dan guru, anak dilatih memiliki beberapa alternatif jawaban dan solusi. Alternatif tersebut akan melatih anak mampu mengambil keputusan yang tepat dari berbagai pilihan yang ada.

Jiwa wirausaha juga memerlukan motivasi yang bagus, intelegensi yang cukup baik, kreatif, inovatif, dan selalu mencari sesuatu hal yang baru untuk bisa dikembangkan. Sayangnya, menurut Zainun, hal-hal tersebut di sekolah kurang mendapat perhatian. Kebanyakan sekolah masih terfokus pada pengembangan kecerdasan intelegensi saja.

Sementara kreativitas masih kurang dikembangkan.
Padahal pengembangan kreativitas akan membuat anak mampu menciptakan hal-hal baru. Kreativitas inilah modal dasar untuk menjadi enterpreuner. Modal penting lainnya adalah sikap bertanggungjawab. Sisi positif lain dari pengembangan sikap ini adalah terbangunnya rasa tanggung jawab pada semua hal yang dilakukan. Menurut Zainun, bila banyak orang di Indonesia memiliki jiwa enterpreunership, maka jumlah koruptor juga akan sedikit. â€œBila kelak anak tersebut dewasa dan mengambil kredit di bank, ia akan bertanggungjawab mengembalikan dan tidak akan kabur,â€ kata psikolog yang menamatkan studinya di UI ini.

Latihan bertahap
Menumbuhan sifat wirausaha pada diri anak memerlukan latihan bertahap. Latihan wirausaha ini bukanlah sesuatu yang rumit. Bentuknya bisa sederhana dan merupakan bagian dari keseharian anak. Misalnya, toilet training untuk melatih anak yang masih ngompol. Tujuan akhirnya sampai anak mampu membuang kotoran di tempatnya, membersihkan kotorannya, dan memakai kembali celananya. Latihan itu dilakukan secara bertahap dan mengajarkan anak untuk bertanggungjawab.

Latihan lain, misalnya melatih anak untuk dapat membereskan mainan selesai bermain dan meletakkan mainan di tempatnya. Hal ini juga merupakan latihan untuk bertanggungjawab dan awal pengajaran tentang kepemilikan. Ini mainan saya diletakkan di sini. Ini mainan kakak, kalau mau pinjam, harus ijin dulu. Sifat tersebut, menurut Zainun, adalah awal untuk menumbuhkan jiwa wirausaha pada anak.

Latihan selanjutnya adalah mengajarkan anak untuk mampu mengelola uang dengan baik. Terangkan pada anak, dari mana uang yang dipakai untuk membiayai rumah tangga. Jelaskan bahwa untuk mendapatkan uang tersebut, orangtua harus bekerja keras. Uang hanya boleh dipakai untuk kebutuhan yang benar-benar perlu. Dengan demikian anak akan menjauhi sikap konsumtif.

Dalam mengajarkan anak mengelola uang, latihan yang perlu diajarkan bukan hanya cara membelanjakan, namun juga menabung, sedekah dan mencari uang. Tentu saja cara ini memerlukan konsistensi orangtua terhadap aturan. Misalnya, saat mengajak anak berbelanja. Catat terlebih dahulu kebutuhan yang akan dibeli. Orangtua harus konsisten untuk tidak belanja di luar catatan belanja. Bila anak mengamuk meminta mainan atau barang kebutuhan lain di luar catatan, maka orangtua harus konsisten untuk membelikannya. Aturan itu harus sudah disepakati sejak awal.

Latihan seperti ini sudah dapat dilakukan sejak anak berusia dua tahun. â€œJangan anggap anak tidak mengerti apa-apa dengan mengatakan â€˜Ah, masih anak kecilâ€™. Padahal sejak kecil pun anak sudah mampu berkomunikasi,â€ tutur ayah satu orang putra ini.

Bisnis kecil-kecilan
Setelah anak diajarkan mengelola uang, tahap selanjutnya si anak mulai dapat diajarkan berbisnis kecil-kecilan. Biasanya bisa dilakukan pada usia sekolah. Pada usia ini, anak biasanya sudah dapat diajarkan jual beli.
Pada tahap ini anak diajarkan untuk mengenal usaha untuk mendapatkan sesuatu, dengan kata lain bisnis kecil-kecilan.

Misalnya, anak bisa diajarkan menjual barang hasil karyanya, saperti es mambo, kue, dan lain-lain. â€œIni tidak disarankan untuk dilatihkan, tapi sebenarnya bisa,â€ ujar Zainun. Syaratnya, tahapan ini bisa dijalankan bila orangtua sudah mengajarkan cara mengelola uang terlebih dahulu. Sehingga anak sudah terbiasa untuk menabung dan mengatur uangnya dengan baik. Dengan demikian uang yang mereka dapat tak segera dihabiskan untuk hal-hal yang tak perlu.

Cara yang dipakai oleh David Owen, seorang penulis buku di Amerika Serikat, agaknya layak ditiru. Owen mengisahkan tentang bagaimana ia mampu mendorong anak-anaknya menjadi gemar menabung dan penuh perhitungan dalam membelanjakan uang. Ia membuat â€œBank Ayahâ€, khusus untuk anak-anaknya. Prinsip yang dikembangkan dalam "Bank Ayah" adalah pemberian tanggungjawab dan kontrol keuangan secara penuh pada anak sebagai pengelola uang mereka sendiri. Uang anak adalah milik anak, bukan milik orang tua. Bahkan anak juga bebas mencari pendapatan di luar jatah uang saku yang telah mereka dapatkan.

Dalam hal ini "Bank Ayah" berperan dalam melakukan kontrol secara tidak langsung, yaitu dengan mengembangkan prinsip-prinsip perbankan seperti bonus yang dapat menarik minat akan untuk menambah saldo tabungan, juga saldo minimal, yang dapat membatasi jumlah pengambilan uang agar tidak terkuras habis. Dengan ini anak akan benar-benar bertanggungjawab dan berhati-hati dalam membelanjakan uangnya.

"Bank Ayah" ala David Owen ini tidak cuma menjadi daya tarik anak untuk menabung. Lebih dari itu "Bank Ayah" dikelola sebagai sarana pembelajaran dari praktik ekonomi kepada anak dengan bahasa yang sederhana. Dengan sedikit improvisasi, Owen mengubah "Bank Ayah" ini menjadi media latihan berinvestasi pada anak-anaknya. Owen sendiri berhasil mendirikan sebuah perusahaan pialang saham yang bernama "Dad and Coâ€.

Jadi sejak dini jiwa wirausaha baik untuk ditanamkan. Inti dari kewirausahaan adalah bagaimana menanamkan cara untuk berusaha, memecahkan permasalahan dan bertanggung jawab penuh atas apa yang dia lakukan. Sangat positif, bukan?
(Sarah Handayani/Bahan :Ami)

Annida Online : http://www.ummigroup.co.id/
Versi Online : http://www.ummigroup.co.id//?pilih=lihat&id=27

2007-07-09T14:06:00.000-07:00

Papinto Badut berbela sungkawa atas terjadinya musibah kecelakaan beruntun di kala liburan sekolah.

7 Juli 2007
Bus Liburan Sekolah Masuk Jurang di Cianjur 15 orang murid tewas.
8 Juli 2007
6 Siswa SMPN *7 Jakarta Selatan tewas menghirup gas beracun Kawah Ratu Gunung Salak Kabupaten Bogor

PESAN BUAT ANAK2KU BILA AKAN BEPERGIAN
DENGAN WAHANA BERGERAK.

Anakku,
Ketahuilah bahwa negerimu dilingkari "cincin api" oleh gugusan gunung berapi dan asset negerimu berupa gugusan pulau berlaut luas sehingga sangat terbuka untuk memiliki kondisi cuaca yang gampang berubah secara ekstreem, itu artinya engkau akan selalu dalam lingkungan "potensi kecenderungan bahaya"
baik didarat, laut ataupun udara selama hidupmu.
Anakku,
Ketahuilah bahwa oleh sebab adanya lingkaran "cincin api" ini, kontur permukaan tanahmu cenderung tidak merata, naik turun, miring, berlumpur permukaan, mudah longsor sehingga jalan kendaraan yang kau bangun akan mengandung "potensi kecenderungan bahaya".
Anakku,
Ketahuilah oleh sebab itu kamu harus berusaha keras sekeras kerasnya bila kamu besar nanti:

>> untuk memiliki organisasi pemantau/pengingat bahaya ini untuk berkarya profesional maksimal dengan memasang papan peringatan bahaya di daerah tujuan wisata dan daerah jangkauan publik lain yang memiliki "potensi kecenderungan bahaya",

>>untuk menindak dengan keras atas kelalaian para pengusaha angkutan yang tidak melaporkan secara berkala kondisi teknis seluruh armada angkutannya,

>>untuk memberi sangsi bagi siapa saja yang tidak melaporkan selama 1 pulsa telephone kepada DLLAJR/ORGANDA terdekat untuk mendapatkan petunjuk lisan langsung karena akan mengangkutmu secara massal bila hendak bepergian keluar kota.

>>untuk selalu berusaha memantau laporan hasil test kondisi psikologis para sopir wahana angkutan massal secara berkala.

Santunan Kecelakaan Urusan Siapa?

Pengantar

Sampai saat ini, sebagian besar masyarakat masih ragu terhadap perusahaan asuransi. Karena bisnis asuransi merupakan bisnis kepercayaan seperti perbankan, asuransi apa pun yang ingin bertahan, haruslah mampu memberi bukti dan bukan sekadar mengumbar janji. Redaksi

Pembaruan/Jurnasyanto Sukarno

ASURANSI KECELAKAAN - Peristiwa kecelakaan di ruas jalan tol Rawamangun, Jakarta Timur. PT Jasa Raharja ditugaskan negara, lewat Undang-Undang No 33 dan 34 Tahun 1964, memberikan santunan kepada korban kecelakaan lalu lintas, baik yang meninggal dunia, cacat seumur hidup, maupun luka-luka.

BISA dipastikan, tak seorang pun di dunia ini menghendaki adanya musibah. Sayangnya, musibah itu datangnya selalu pada waktu dan tempat yang tak bisa diprediksi oleh siapa pun. Masih hangat di ingatan kita, musibah kecelakaan pesawat Lion Air di Bandara Adi Sumarmo Solo, 30 November 2004, yang merenggut nyawa 25 penumpang dan awak pesawat. Peristiwa itu terjadi begitu cepat dan tak diprediksi sebelumnya. Tangis sedih sanak keluarga yang kehilangan orang terkasihnya tak bisa dielakkan.

Dalam situasi yang demikian, orang baru terhenyak betapa pentingnya asuransi dalam kehidupan ini. Sayangnya, kesadaran itu tak bertahan lama. Begitu musibah itu berlalu, berlalu pula ingatan orang akan pentingnya asuransi. Hal itu wajar terjadi, karena sampai saat ini sebagian besar masyarakat masih ragu dengan perusahaan asuransi di Indonesia, baik itu asuransi jiwa, umum, maupun asuransi sosial.

Kalau toh ada sebagian warga yang ikut program asuransi, khususnya mereka yang bekerja, biasanya karena sudah merupakan bagian dari peraturan kantor. Artinya, mereka mengikuti asuransi seperti asuransi jaminan sosial tenaga kerja (Jamsostek) karena "diharuskan" perusahaan tempatnya bekerja, bukan atas dasar kesadaran pribadi.

Sekalipun demikian, masih banyak juga yang masih mempertanyakan mengapa harus masuk asuransi Jamsostek. Apalagi, kalau mereka diminta untuk berasuransi secara suka-rela. Seribu satu alasan akan meluncur dari mulut, baik itu alasan yang berkaitan dengan keimanan maupun alasan sosial dan penghasilan yang pas-pasan. Artinya, ada seribu satu cara untuk menghindari asuransi.

Semua itu terjadi karena masyarakat sudah telanjur memiliki citra yang tidak bagus terhadap asuransi. Di mata sebagian masyarakat, asuransi tak lebih dari pengeluaran tambahan yang hanya membebani mereka tanpa keuntungan yang jelas. Apalagi, banyak kasus terjadi, klaim yang dilakukan tidak bisa dicairkan karena berbagai alasan. Misalnya, persyaratan yang tak lengkap, tidak sesuai dengan perjanjian dalam polis, atau berbelit-belitnya proses untuk mendapatkan klaim tersebut. Alhasil, sebagian masyarakat kemudian menjadi apatis terhadap asuransi.

Tidaklah salah memang, karena bisnis asuransi merupakan bisnis kepercayaan seperti perbankan. Karena itu, asuransi apa pun yang ingin bertahan, haruslah mampu memberi bukti dan bukan sekadar mengumbar janji. Problematika itu juga yang dihadapi oleh asuransi Jasa Raharja.

Di tengah ketidakpastian itu, PT Jasa Raharja selaku penyelenggara asuransi sosial terus berupaya memberikan bukti kepada masyarakat khususnya mereka yang menjadi korban kecelakaan.

Perusahaan asuransi milik negara ini memang sedikit berbeda dengan perusahaan asuransi lainnya. Secara khusus, PT Jasa Raharja ditugaskan negara, lewat Undang-Undang No 33 dan 34 Tahun 1964 untuk memberikan santunan kepada korban kecelakaan lalu lintas, baik yang meninggal dunia, cacat seumur hidup, maupun yang menderita luka-luka. Uniknya lagi, jumlah nasabahnya pun tak terbatas. Artinya, semua penduduk Indonesia, yang menjadi korban kecelakaan secara otomatis akan mendapatkan santunan dari Jasa Raharja, walaupun mereka tidak pernah membayar premi. Jadi, bila suatu saat seorang pejalan kaki menjadi korban kecelakaan, ia secara otomatis akan mendapatkan santunan dari Jasa Raharja layaknya seorang nasabah asuransi. Sekalipun si korban itu tak pernah membayar premi asuransi kecelakaan.

Premi

Kalau demikian, dari manakah perusahaan ini mendapatkan preminya? Dalam Undang-Undang No 33/1964 disebutkan, perusahaan ini berhak menghimpun premi dari masyarakat berupa iuran sumbangan wajib dari seluruh penumpang angkutan umum baik darat, laut, maupun udara. Selain itu, sesuai amanat UU No 34/1964, perusahaan ini diberi kewenangan penuh menghimpun premi dari sumbangan wajib pemilik kendaraan bermotor. Pungutan itu biasanya dilakukan bersamaan dengan pengurusan Surat Tanda Nomor Kendaraan (STNK) yakni Sumbangan Wajib Dana Kecelakaan Lalu Lintas Jalan (SWDKLLJ).

Sedangkan untuk penumpang angkutan baik darat, laut, atau udara, premi dikumpulkan operator yang selanjutnya disetorkan ke Jasa Raharja. Biasanya, premi itu sudah merupakan satu paket dengan biaya yang harus dibayar oleh penumpang/pengguna jasa angkutan yang bersangkutan.

Karena itu, walau tidak ada bukti-bukti layaknya per-usahaan asuransi lainnya, setiap korban kecelakaan berhak mendapatkan santunan dari Jasa Raharja dan perusahaan ini pun memiliki kewajiban menyantuni setiap korban kecelakaan. Pegangannya hanya satu, yakni UU No 33 dan 34 Tahun 1964.

Sekali pun tak ada perjanjian tertulis antara pemegang polis dan perusahaan asuransi, tetapi sejauh ini PT Jasa Raharja mencoba tetap konsisten menjalankan amanat Undang-Undang tersebut. Tak hanya sampai di situ, sebagai salah satu penyelenggara asuransi sosial, Jasa Raharja juga terus berupaya meningkatkan kemampuannya, baik di bidang manajemen sumber daya manusia maupun di bidang keuangan. Setidaknya pada akhir 2004, perusahaan ini telah menerapkan sistem manajemen mutu ISO 9001:2000 pada 10 dari 27 cabang di seluruh Indonesia.

Selain itu, pada 2004 pula, perusahaan ini mampu membukukan angka Risk Based Capital (RBC/rasio kecukupan modal dibanding risiko yang harus ditanggung) sebesar 281,17 persen atau berada jauh di atas persyaratan Departemen Keuangan yakni 120 persen. Barangkali, karena kekonsistenan dan prestasinya itulah yang membuat Departemen Keuangan memberikan predikat sehat sekali untuk penilaian kinerja BUMN bagi PT Jasa Raharja.

Yayasan Lembaga Konsumen Asuransi Indonesia (YLKAI) juga mencatat selama lima tahun terakhir ini pihaknya hanya menerima tiga pengaduan terkait dengan asuransi kecelakaan yang dikelola PT Jasa Raharja. Padahal, selama lima tahun terakhir YLKAI menerima 489 pengaduan berkaitan dengan asuransi. Dari jumlah itu, sebagian besar terkait dengan asuransi jiwa, yakni 301 pengaduan, disusul asuransi kesehatan 23, asuransi kerugian 25, asuransi hari tua 41, dan jaminan sosial tenaga kerja satu pengaduan.
Harus diakui, Jasa Raharja sendiri dari waktu ke waktu terus memperbaiki diri, khususnya berkaitan pelayanan kepada masyarakat. Aspek akuntabilitas dan keterbukaan coba diterapkan dengan membuka saluran telepon bebas pulsa bagi masyarakat dan juga akses internet di www.jasaraharja.co.id. Lewat kedua sarana itu, mereka berharap masyarakat yang memiliki masalah atau ingin mendapatkan informasi mengenai asuransi kecelakaan yang dikelolanya bisa segera mendapatkannya.

Mereka juga berupaya mempercepat proses pengurusan klaim bagi korban kecelakaan yang tak lebih dari sepekan sejak pengajuan dilakukan. Hal itu setidaknya bisa menumbuhkan kepercayaan kepada masyarakat, sekaligus mengubah citra masyarakat bahwa pengurusan klaim asuransi itu sulit dan berbelit.

Peranan

Lepas dari semua itu, sesungguhnya peranan asuransi kecelakaan terasa begitu penting. Terutama, bagi mereka yang sebagian besar waktunya habis di perjalanan atau karena tugas dan pekerjaannya mengharuskan orang yang bersangkutan banyak melakukan perjalanan dinas. Apalagi, angka kecelakaan dalam lima tahun terakhir dengan korban meninggal juga cukup tinggi, yakni 130.873 orang. Artinya sekitar 26.000 orang meninggal setiap tahunnya karena kecelakaan.

PT Jasa Raharja sendiri mencatat dalam lima tahun terakhir telah memberikan santunan kepada 395.061 korban kecelakaan lalu lintas. Dari angka itu, 130.873 orang dinyatakan meninggal dan 264.188 lainnya cacat tetap dan luka-luka.

Dirut PT Jasa Raharja, Darwin Noor dalam suatu kesempatan mengatakan, khusus untuk korban penumpang pesawat udara selama lima tahun terakhir, dari 1999 hingga 2004, pihaknya telah membayar santunan Rp 2,1 miliar. Jumlah itu diberikan kepada korban meninggal dunia sebanyak 40 orang dan luka-luka sebanyak 53 orang.

Ia mengatakan, selain menjadi keprihatinan bersama karena tingginya angka dan korban kecelakaan, yang perlu mendapat perhatian serius dari berbagai pihak adalah persentase terbesar dari jumlah korban kecelakaan itu masih dalam usia produktif. Kondisi itu sudah selayaknya pula menjadi keprihatinan bersama seluruh elemen bangsa untuk melihat bahwa asuransi merupakan bagian tak terpisahkan dari kehidupan kita.

Hal itu juga menjadi tantangan tersendiri bagi pelaku asuransi. Apalagi, di era yang semakin global ini, kehadiran asuransi memang menjadi bagian tak terpisahkan dari kehidupan masyarakat. Tetapi, masyarakat juga tidak akan apatis kalau pelaku asuransi, khususnya PT Jasa Raharja selaku penyelenggara asuransi sosial, melakukan berbagai terobosan. Belum lagi, persaingan di industri bisnis asuransi yang kian ketat dewasa ini. Karena itu, tidak ada cara lain, Jasa Raharja harus melakukan terobosan baru dan mendekatkan diri kepada konsumennya.

Jasa Raharja harus mampu menjawab tantangan, berasuransi tidaklah rumit. Apalagi, masih banyak warga masyarakat yang belum tahu, ia sesungguhnya memiliki hak untuk mendapatkan santunan jika mengalami kecelakaan di jalan raya.

Untuk itu, langkah jemput bola dengan memberikan berbagai penyuluhan ataupun memberikan hak kepada mereka yang sudah sepatutnya menerima, merupakan salah satu alternatif yang bisa ditempuh Jasa Raharja. Dalam kaitan ini, langkah untuk mendatangi korban dan keluarganya tanpa pandang bulu merupakan salah satu cara yang bisa ditempuh untuk mendekatkan diri kepada masyarakat, sekaligus memasyarakatkan asuransi kecelakaan di hati masyarakat.

Artinya, kalau Jasa Raharja ingin merebut hati masyarakat, tidak ada pilihan lain, Jasa Raharja harus mengubah diri sesuai dengan tuntutan zaman dan lebih mendahulukan kepentingan korban kecelakaan, sebagai pemegang hak polis untuk mendapatkan santunan. Artinya, Jasa Raharja harus hadir dalam setiap kesempatan jika ada masyarakat yang menjadi korban kecelakaan tanpa peduli siapa pun dia.

Paling tidak, masyarakat akan selalu ingat, jika ada kecelakaan, mereka tahu dengan siapa harus berurusan khususnya menyangkut santunan. Hanya dengan cara itu Jasa Raharja akan mampu eksis, sekaligus merebut hati masyarakat untuk berasuransi.

PEMBARUAN/PAULUS C NITBANI

Last modified: 28/1/05

SUARA PEMBARUAN DAILY

www.suarapembaruan.com

Liburan...Maen Catur Yuk!

2007-07-06T13:40:00.000-07:00

Papinto Badut :" Bermain catur, bermain strategi dalam menata langkah kehidupan"
Sudah 3 hari ini 2 orang keponakanku dari Bekasi berlibur ke Surabaya, Fiona (13TH) begitu turun dari mobil langsung bilang "Papinto, maen catur yuk!", katanya menantang. "Lho apa kamu udah bisa?" jawabku "ya bisa dong, akukan belajar dari internet!" katanya tangkas. Kamipun bermain catur mengisi liburan kali ini. Permainan pembukaan yang dia ajukan e2-e4, langkah buka formasi Sisilia, sementara aku yang pegang buah hitam membalas dengan pertahanan Reti. Alhasil skore sore itu 1-1, aku sengaja berpikir main-main supaya dianya senang dapet ngalahin aku. Aku suka dan merasa senang sekali ia bisa melangkahkan buah catur meski dalam tahapan langkah pemula. Aku mengenal catur usia 7 tahun, belajar sendiri tanpa guru. Kalo lagi suntuk aku suka maen catur sama tetangga sebelah, itung2 buat bina kerukunan he..he..he..CATUR CATUR CATUR, ya catur inilah permainan asah otak yang akan membawa rakyat Indonesia dapat berfikir strategis kelak, mau megakui kekalahan, mau mengakui bahwa orang lain ternyata lebih kuat darinya. Catur menyuguhkan banyak ilmu kebijakan2 al. mencoba membaca pikiran lawan, bagaimana menghitung untung rugi, berpikir futuristik jauh kedepan, ilmu strategi, ilmu pertimbangan, pertukaran untuk meraih posisi, posisioning, menimbang waktu, kecepatan mengambil keputusan, kekawatiran/antsipasi, daya tahan/kecepatan berpikir/mengambil keputusan dan lain lain. Kekuatan "sayap kiri" dan "sayap kanan" diperlakukan sebagai partner yang saling berinteraksi, berkolaborasi, bersinergi untuk meraih sasaran antara, strategis dan utama, pengorbanan taktis untuk meraih waktu, posisi dan kemenangan babak akhir. Ya...ayo ajarin anak anda bermain catur agar tak selalu larut dalam tayangan tv yang membodohkan. Ya ...ayo ajarain anak2 bermain catur agar bisa merasa dekat satu dengan yang lainnya. SKAK!

Catur Bukan Buat Pemalas

Sekolah boleh aja belum genap sebulan mulai. Tapi, sejumlah SMA di Bandung langsung berpartisipasi dalam gelaran Dynamite Fun Chess Road To School sejak 24 Januari - 3 Februari 2005 ini. Terbilang ada sepuluh sekolah yang terlibat: SMAN 15, SMAN 12, SMA Sumatra 40, SMA YWKA, SMAN 1 Lembang, SMAN 9, SMA Angkasa, SMAN 7, dan SMA Pasundan.

Pak Sugeng, ketua panitia, mengatakan acara serupa sudah digelar di kota-kota besar di Jawa Timur dan Jawa Tengah, seperti Surabaya dan Semarang. Tanggal 7 Februari nanti akan disusul oleh Jakarta. "Rencananya akan ada sepuluh sekolah di Jawa Barat lagi yang akan diundang," katanya. Dari setiap sekolah akan dipilih dua orang terbaik untuk mewakili tiap propinsi untuk bertanding di ajang nasional.

Karena di setiap sekolah digelar sehari, nggak heran kalau acaranya adalah perkenalan dasar. Tapi, perkenalan dasar dalam dunia catur itu nggak lain adalah bertanding. So, ada ajang catur cepat. Catur cepat ini simpelnya tiga langkah langsung skak. Selain itu ada catur simultan melibatkan banyak peserta bersama-sama. Perkenalan ini dipandu pihak Percasi yang ternyata juga tutur bertanding. Hasilnya? Di SMA YWKA, ada siswa kelas II yang berhasil mengalahkan orang Percasi!

Akal & Strategi

Catur mungkin bukan jenis olahraga yang populer di kalangan Belia, apalagi bila dibandingkan dengan sepak bola, basket, atau bilyar. Nah, justru karena alasan itulah event ini digelar.

"Orang beranggapan catur itu olahraga orang pemalas. Padahal akal dan strategi berperan sangat besar dalam catur," jelas Pak Sugeng. Well, kalau mau mahir, mau nggak mau memang harus rajin berlatih. Jauh banget kan dari kesan malas?

Ternyata pesertanya nggak bisa dibilang sedikit, loh. Andi, siswa kelas III IPA 1, contohnya. Dia mulai main catur sejak kelas I SMP. Walaupun nggak berniat mendalami dunia catur secara serius, catur memang hobinya. "Ini pengalaman pertama ikut pertandingan catur. Bagus buat pengalaman," katanya senang walaupun nggak jadi pemenang. "Saingannya banyak dan hebat-hebat," tambahnya.

Sejarah

Selain melatih akal agar mampu berpikir dan bertindak tepat dan cepat, catur punya manfaat lain, loh. Ada yang berpendapat bahwa catur lebih dari sekadar keterampilan, tetapi juga pelajaran sejarah abad pertengahan.

Catur sudah dimainkan sejak lama di Cina, India, dan Persia. Dari mana asal catur sendiri masih jadi perdebatan banyak orang, Cina atau India. Pada abad ke-8 M, orang Moor menyerbu Persia. Mereka belajar catur dari orang Persia. Kemudian orang Moor menyerbu Spanyol dan mengenalkan permainan catur ini. Dari Spanyol, catur menyebar ke seluruh Eropa

Nah, di abad ke-16 catur mulai memperoleh bentuknya seperti yang dikenal sekarang. Orang Eropa menyebut bidak catur sesuai cara dan gaya hidup mereka di abad pertengahan. Katanya sih karena mereka susah memakai istilah Persia. Nggak heran ada nama-nama yang khas abad pertengahan, seperti raja, kuda, benteng, dan lain-lain. Cara melangkahkan bidak-bidak ini menggambarkan porsi kekuasaan setiap posisi dalam sistem kerajaan di abad pertengahan. Canggih, ya.

Dibandingin dengan game-game action RPG yang berlatar belakang medieval age, catur bisa jadi kalah secara visual. Namun, dalam catur ada interaksi langsung dengan lawan (manusia). Dan, sebenarnya catur populer loh. Di komputer dan handphone, nggak sedikit yang menyertakan catur sebagai game bawaan. Tahun 1970-1980-an catur malah jadi suatu cara dari seorang bapak mengetes calon menantu. Kalau ketauan lemotnya, mampus aja!

Nah, mereka yang dulu "dites" ini, sekarang sudah jadi bapak-bapak yang mungkin punya anak cewek cute seumuran Belia. Kalau kamu ngebet mereka hati-hati aja. Jangan-jangan...
Sumber : www.pikiran-rakyat.com

Popularitas Berkesenian, perlu tapi yang melanggengkan !

2007-07-02T09:42:00.000-07:00

Papinto Badut Kangen Neno Warisman dan Sujiwo Tejo
Bertemu Mbak Neno di acara Surabaya Book Fair 2007 oleh IKAPI Jatim sungguh sesuatu yang amat menggelorakan, betapa tidak... Neno yang sekarang nyaris tak berbeda dengan Neno 20 tahun yang lalu di Bandung...masih demikian cantik, mata tajam indah berbinar, suara yang tajam merdu mendayu namun agak sedikit gemuk, maklum sudah jadi seorang ibu. Si Pemerhati anak ini sempat bertemu satu panggung dengan Papinto di Bandung tahun 1987, Papinto jadi MC acara pesta kampus, sedang Neno berkesempatan menyanyi. Di Surabaya, Neno aku daulat untuk memberi ucapan selamat dan tanda tangan pada plakat PANDORA (Paguyuban Pendongeng Surabaya) sebuah wadah organisasi pendongeng Surabaya yang aku gagas berdirinya. Terima kasih Neno...ternyata kamu masih ingat ketika aku menyebutkan sebuah nama padahal 20 tahun telah berlalu. Bagaimana dengan Sujiwo Tejo, si dalang edan atawa si pendongeng wayang kulit atawa seniman serba bisa. Wah, aku terpesona lho dengan penampilannya yang terkesan santai dan akrab di acara Festival Seni Surabaya 2007, nampaknya Cak Tejo mencoba bermain main dengan humor fabel, kritik politisi, ludrukan yang dibalut dengan jazzy music look bersama 4 personal bandnya. Iapun menguraikan betapa sulitnya memasarkan musik khusus garapannya, bahkan ada sebuah radio yang tak mau memutar lagunya sebab katanya pendengarnya yang ga sejalan bakal lari menjauh. Sabar Cak Tejo, aku yang di tribun penonton melihat betapa antusias penikmat senimu melahap semua suguhannmu, bahkan tahu ga aku ga kebagian karcis sampe sampe harus memelas pada panitia untuk beli tiket masuk walaupun dengan berdiri di buritan.
Cak Tejo sempat kutanya tentang masa depan profesi pendongeng Indonesia yang masih suram dan belum bisa diharapkan sebagai gantungan hidup. Teruslah berkarya, Cak! bukankah kita sudah 7 tahun sepanggung dalam membesarkan sebuah kelompok teater tradisional di Bandung..lalu hasilnya terasa manis hingga kini dan tidak mengecewakan? Bravo Cak Tejo dan Mbak Neno.!

Memaknai Karya Seni Berkualitas
Oleh Nelson Alwi

Kesenian adalah satu dari sekian banyak lapangan kegiatan, yang tak mungkin diberi batasan secara konkret. Sedang hidup menyeni atau aktivitas serta kreativitas seniman kurang lebih menyerupai sebuah perkalian menuju abstraksi-abstraksi kesimpulan. Suatu perkiraan yang bermuara pada ciri-ciri, yang mencuat menandai kualitas karya yang dihasilkan.

Karya yang dihasilkan, di satu sisi, tidak lebih dari sejenis hiburan yang melelapkan dan untuk seketika mampu mengalihkan perhatian dari rutinitas hidup sehari-hari - sehingga terbebas dari berbagai kegelisahan yang berpijak pada identitas diri selaku makhluk berakal budi. Sementara di sisi lain, selain memiliki sifat dan peran menghibur, karya yang dihasilkan juga akan menuntun sang penikmat ke lingkungan kesadaran untuk bereksistensi.

Masalahnya sekarang, di manakah seorang pekerja seni berdiri? Untuk menjawabnya diperlukan sikap tegas dan visi yang jelas mengenai hidup berkesenian! Apakah ia hendak melacurkan atau cuma memperkedok kesenian, atau sebaliknya ingin menghormatinya?!

Kadang-kadang seniman sendiri memang harus menghadapi problem fundamental menyangkut keyakinan (ke)hidup(an) yang dianggap baik dan wajar. Dan, ini sering menjebak serta menggiring sang seniman ke lingkar permasalahan yang tiada bertali-temali dengan pandangan kesenian berorientasi jauh ke depan. Dengan kata lain, seorang seniman seakan sudah merasa puas mengutak-atik alias memanfaatkan instrumen kesenian untuk mencapai kemajuan (finansial) dan perbaikan diri pribadi, lalu melangkah menuju kondisi dunia seni yang vulgar.

Dalam keadaan demikian, bukan tidak mungkin, seorang seniman melancarkan pelecehan nilai-nilai: menyetarakan atau mencampuradukkan pengertian seni yang berkualitas dengan seni yang semata-mata bersifat menghibur - seperti pernah dilakukan Deddy "Miing" Gumelar (1991).

Sebagaimana diketahui, "Pelawak bermobil MBW" itu pernah mengungkapkan bahwa kegagalan karya seni selama ini disebabkan senimannya tidak mengerti selera masyarakat. Pernyataan tersebut menyiratkan fatwa bahwa "pasar"lah yang menentukan keberhasilan karya seni. Padahal, esensinya justru seniman melalui karyanya yang harus berperan mengubah atau memperbaiki selera rendahan masyarakat.

(Mengingat kapabilitas dan kredibilitas Miing saya jadi curiga, jangan-jangan dia cuma sekadar membanyol atau meledek seniman yang hijau matanya melihat uang. Dan, itu sah-sah saja kiranya. Siapa pun wajib mengarifi adanya ketidakpastian arah dan cita-cita yang mempengaruhi seseorang - seniman).

Matthew Arnold, pemikir kebudayaan asal Inggris, memandang keutamaan (per)puisi(an) sebagai kritik kehidupan yang disampaikan melalui kata serta kalimat terseleksi yang serba ringkas. Sementara Herbert Read, lewat bukunya yang masyhur, The Politics of the Unpolitical berpendapat, kesenian (pada umumnya) adalah sejenis kegiatan intelektual. Selanjutnya bisa dikatakan, kesenian merupakan ekspresi dari emosi dan insting jiwa (manusia) seniman yang paling dalam, suatu aktivitas sungguh-sungguh yang senantiasa membuat orang hidup bergairah sepanjang masa

Pada gilirannya kesenian (baca: karya seni) memang jadi begitu berarti dan mengharukan. Kadarnya ditentukan oleh takaran nilai-nilai yang dikandungnya, yang selalu survive.

Sejarah membuktikan, para pakar tidak dapat membedakan peradaban kecuali dengan meneliti karya seni-karya seni yang mewakilinya. Barang-barang dari tanah liat, lempengan koin atau mata uang logam, pahatan atau goresan berupa huruf, flora, fauna dan lain sebagainya, yang dipatrikan di dinding gua maupun batu mejan, jauh lebih awet lagi mengesankan ketimbang sejumlah nama kaisar, pahlawan atau medan pertempuran.

Artinya, karya seni tampil lebih langsung melalui bentuk dan style yang diketengahkannya - yang akan menjadi ukuran bagi kemurnian suatu peradaban. Di samping itu, karya seni "bicara" dengan bahasa yang jernih, menceritakan status serta karakter zaman tertentu. Karya seni tidak hanya mengabari kita tentang pemujaan masyarakat terhadap bulan, bintang dan matahari atau (telah) adanya kepercayaan atas hidup sesudah mati, akan tetapi juga menawarkan pengertian-pengertian, ilmu pengetahuan berikut segala sesuatu yang, karena faktor-faktor keterbatasan, belum tentu dapat diperoleh dari sumber-sumber lain.

Namun golongan yang sinis boleh jadi berkomentar, umpamanya, nilai apakah yang akan tetap survive dari sajak-sajaknya Sutardji Calzoum Bachri atau cerpen-cerpen Danarto maupun novel-novel Iwan Simatupang?! Apakah elemen-elemen atau gayanya? Ya, apakah yang hendak dipetik dari sajak berikut cerita absurd dan tidak memenuhi kaidah-kaidah perpuisian dan penceritaan yang berlaku umum itu?

Kita semua barangkali perlu menyadari, bahwa substansi dan kelebihan karya seni mencakup gagasan-gagasan serta tindakan-tindakan yang unik alias lain dari pada yang lain. Pada mulanya, ada kalanya orang mencurigai atau membenci, katakanlah, misalnya, arsitektur Gothic yang seabad setelah diproklamasi dan dipresentasikan baru diserbu para pengagum yang berlomba-lomba mengagung-agungkan gayanya yang memang khas dan unik. Sementara di hadapan kita sendiri juga pernah terjadi, betapa menggemparkan sejarah roman Belenggu karya Armijn Pane: ditolak oleh Penerbit Balai Pustaka, dicela berbagai kalangan (intelektual) zamannya, namun akhirnya tak urung dipuji dan disanjung serta dipandang sebagai salah satu karya sastra Indonesia modern yang paling monumental.

Pada hemat saya, memang demikianlah skala prioritas atau ukuran nilai-nilai estetika karya seni yang ideal. Kesenian toh bukan cuma tergantung pada keahlian teknis maupun kepopuleran (sesaat) sebagaimana disinyalisasi Eugene Johnson lewat The Encyclopedia Americana (1980).

Kesenian atau karya seni lahir dari dan berdasarkan suatu panggilan serta kebutuhan situasi. Kesenian atau karya seni adalah budi bahasa, keikhlasan, keluwesan dan juga form. Dan karya seni yang berkualitas lagi takkan dilupakan dibangun di atas berbagai pondasi kemungkinan: kreativitas, cara, gaya, sikap, tingkah-laku dan sopan-santun tindakan dalam berkesenian. ***

Penulis, peminat sastra budaya, tinggal di Padang
Sumber : www.suarakarya-online.com

Perpustakaan, Tempat Belajar Alternatif

2007-06-26T09:03:00.000-07:00

(suasana kumpul baca di sebuah perpustakaan anak - Serpong)

Papinto Badut Mendongeng Di Perpustakaan Anak

Setelah menunggu kesempatan tampil selama 2 minggu, akhirnya aku bisa bertemu dengan komunitas pembaca perpustakaan anak di Perpustakaan PEMPROV JATIM, Jl. Menur Pumpungan - Surabaya. Aku dikerubutin melingkar kl 40 anak2 usia SD dan TK yang hanyut oleh tinkah polahku dalam menyampaikan dongeng Kisah Raja Sulaiman - Singa Yang Rakus kl selama 30 menit. Disini aku mentasbihkan diriku sebagai Fabelis (pendongeng dunia binatang) yang tokoh2nya kupinjam untuk menyampaikan pesan moral dan tak takut untuk terjebak sebagai "aksi menggurui". Kisah Raja Sulaiman ini menarik sebab konon sang raja dapat berbicara dengan binatang dan asset/ gejala alam (angin, air, petir dll). Setelah mendongeng ada sesi door prize berupa buku cerita yang bikin ramai riuh rendah. Mendongeng di tempat resmi seperti ini aku bersikap sangat hati2, syukur semuanya berjalan lancar. Terima kasih buat seluruh staf perpustakaan anak PEMPROV JATIM.

Perpustakaan Masa Depan Berpotensi Menjadi Tempat Belajar Alternatif
Jakarta, 9 Agustus 2005 – Image perpustakaan yang sekedar sepi, dan membosankan terhapus dari benak mahasiswa dari 12-universitas se-DKI yang mengunjungi Perpustakaan Umum Jakarta Selatan (PUJS) di Jakarta Selatan dan Perpustakaan Mangkal Yayasan Pustaka Kelana Rawamangun Jakarta kemarin yang diterima langsung oleh pimpinan masing-masing perpustakaan, Bapak Abdullah HM dan Ibu Nasti M.Reksodiputro.

Kedua perpustakaan tersebut sudah dikembangkan menjadi Pusat Pembelajaran dimana para anggotanya tidak sekedar meminjam buku akan tetapi juga bisa bertukar informasi dan mengembangkan jaringan sesama anggota serta menjadi tempat mengembangkan bakat kerajinan tangan yang bisa menghidupi perpustakaan itu sendiri.

Titie Sadarini, Ketua Pelaksana Coca-Cola Foundation Indonesia (CCFI) dalam sambutan peringatan HUT ke-5 CCFI mengatakan: ”Ini adalah sebuah contoh perpustakaan yang apabila dibimbing dengan baik, maka akan menjadi perpustakaan masa depan yang tidak sekedar menjadi tempat simpan pinjam tapi bisa menjadi pusat belajar yang menarik dan efektif”.

Pendidikan yang merupakan kebutuhan setiap anak masih menghadapi banyak masalah di Indonesia, mulai dari kendala biaya hingga tersedianya sarana dan prasarana yang memadai. Coca-Cola Foundation Indonesia, sejak berdirinya tanggal 8 Agustus 2005, terus berikhtiar untuk melakukan program yang mendukung pendidikan, antara lain melalui program pengembangan perpustakaan sebagai Rumah Belajar atau juga dikenal dengan Learning Center (LC).
24 Perpustakaan umum di 14 propinsi telah ikut dalam program Rumah Belajar CCFI dimana mereka dibina untuk menjadi lebih kreatif, mampu meningkatkan layanananya dengan menjalankan program berbasis pada kebutuhan masyarakatnya.

”Jangan kaget bila Yayasan Pustaka Kelana, salah satu perpustakaan yang menerima bantuan CCFI, menyimpan banyak tanaman di perpustakaan. Itu adalah hasil karya anak-anak yang belajar tentang alam dan lingkungan hidup di perpustakaan ini” jelas Nasti M. Reksodiputro – Ketua perpustakaan.

Dalam menyambut kedatangan mahasiswa tsb Kepala Perpustakaan PUJS, K.H Abdullah HS mengatakan: ”Kunjungan para mahasiswa ini meyakinkan saya bahwa mahasiswa juga peduli dengan pendidikan dan memanfaatkan perpustakaan sebagai bagian dari aktivitasnya”

”Diharapkan agar para mahasiswa yang berkunjung ini bisa melihat sendiri potensi perpustakaan sebagai rumah belajar alternatif yang bisa dimanfaatkan oleh masyarakat, apakah itu pelajar ataupun anggota masyarakat lain yang ingin menggali pengetahuan, mencari informasi ataupun menggali kemampuan kreatifitasnya”, lanjut Abdullah.

Konsep pembinaan perpustakaan sebagai rumah belajar yang dikembangkan CCFI ini melalui tiga tahapan, yaitu; Tahap I memfokuskan kepada pembenahan internal termasuk peningkatan kemampuan dan ketrampilan para staff dan perbaikan fasilitas , Tahap II merancang berbagai program yang sesuai dengan kebutuhan masyarakatnya berdasarkan ’need assessment’ (pengkajian atas kebutuhan masyarakat), Tahap III, merancang strategi kebelanjutan (sustainability) agar rumah belajar dapat secara konsisten mempertahankan kualitas layanannya.

Selain melakukan kunjungan ke perpustakaan-perpustakaan para mahasiswa tersebut juga akan mengikuti acara Debat Wacana Tentang Perpustakaan Masa Depan yang diselenggarakan oleh Coca-Cola Foundation Indonesia bersama Departemen Pendidikan Nasional dalam rangka memperingati 5 tahun kiprah Coca-Cola Foundation Indonesia. Acara itu akan dilaksanakan pada hari Rabu 11 Agustus 2005 di gedung Departemen Pendidikan Nasional, Jakarta.

Sekilas tentang CCFI

Coca-Cola Fondation Indonesia (CCFI), berdiri sejak tahun 2000, merupakan sebuah lembaga nirlaba yang didirikan oleh PT Coca-Cola Indonesia dan PT Coca-Cola Bottling Indonesia. Sejak didirikan hingga saat ini, CCFI memfokuskan kegiatannya pada aktivitas pendidikan guna untuk meningkatkan pendidikan dan kualitas sumber daya masyarakat Indonesia. Program-programnya antara lain adalah program pengembangan Rumah Belajar (Learning Center), program pendidikan tentang lingkungan hidup dan keanekaragaman hayati, program pengembangan bahan bacaan anak serta program pendidikan kesehatan.

Sumber : www.coca-colabottling.co.id

UNAS, Persiapan Medan Tempur Buat Persaingan Global

2007-06-21T12:57:00.000-07:00

Papinto Setuju UNAS
Gegap gempita medan tempur UNAS (Ujian Nasional) usai sudah. UNAS ini dimaksudkan untuk memperbaiki kwalitas mutu pendidikan secara menyeluruh baik di tingkat pusat maupun daerah, dengan kadar kesulitan materi soal ujian yang layak disejajarkan dengan tingkat kesulitan soal ujian dari negara2 ASEAN (Singapura dan Malaysia). Saat ini Indonesia mematok nilai minimal 5 baru lulus, sedangkan Singapura sudah setingkat nilai 7. Jadi nilai patokan kita relatif lebih rendah. Untuk pelaksanaan ujian kedepan Indonesia akan terus meningkatkan grade-nya minimal setara Singapura. Untuk apa? agar kelak anak didik mampu bersaing di tingkat global dalam perebutan "kue pekerjaan" di era kesejagadan. Lantas kok masih ada ya pihak2 yang menolak UNAS, alasannya bahwa hanya guru sekolah yang bersangkutan yang mampu menilai anak didik lulus atau tidak? saya kira mereka keliru besar, sebab bila kelulusa n ditentukan oleh para guru sekolah yang bersangkutan dimungkinkan nanti nilai itu dapat bersifat NILAI EMOSIONAL, maksudnya? ya bisa saja yang kaya atau yang cantik akan dapat mempengaruhi obyektifitas pak guru hanya dengan "satu kerlingan mata", tahukan maksudnya? Bila dikaji secara fair, nilai UNAS inikan merupakan NILAI RIIL yang dihitung scorenya dengan MESIN, sedang NILAI SEKOLAH bisa jadi merupakan NILAI EMOSIONAL karena yang menghitung adalah TANGAN PAK GURU. Bagaimana pendapat anda?

Pemerintah Wajib Memfasilitasi

Keputusan pemerintah mengadakan ujian kesetaraan sebagai pilihan bagi siswa yang tidak lulus unas diibaratkan sebagai sekoci bagi penumpang kapal. Berikut petikan wawancara Jawa Pos dengan anggota Komisi X dari Fraksi PAN Munawar Sholeh.

Bagaimana Anda melihat adanya ujian kesetaraan?
Ujian kesetaraan itu hanya sekoci. Bisa dimanfaatkan, bisa juga tidak. Itu menjadi hak siswa untuk menentukan, apakah akan menggunakannya atau tidak. Tapi, satu hal yang pasti, karena ini kewajiban, pemerintah wajib memfasilitasi dan menyediakan anggarannya.

Lalu, bagaimana soal ijazah kesetaraan yang diterima, padahal dia menuntut ilmu dalam pendidikan formal?
Ya, itu risikonya. Sekoci kan kecil. Jadi. peluang untuk basah juga besar. Ini konsekuensi pilihan. Meski begitu, fungsinya kan tetap sama. Bisa digunakan untuk melanjutkan ke sekolah yang lebih tinggi jenjangnya atau untuk melamar pekerjaan. Tidak berkurang esensi ijazahnya.

Apakah tidak ada mekanisme lain?
Kami (DPR, Red) sebenarnya pernah mengusulkan pada pemerintah agar ada ujian ulangan jika salah satu di antara tiga mata pelajaran yang diujikan bernilai jelek. Dengan mark-up misalnya. Namun pemerintah tetap pada keputusannya untuk tidak ada (ujian ulang). Maka, peserta didik diberi kelonggaran dengan adanya ujian kesetaraan itu.

Haruskah menunggu satu tahun untuk mengulang unas?
Kalau untuk unas formal, memang tetap satu tahun sekali. Sebab, jika diadakan setengah tahun sekali, terlalu cepat evaluasinya. Tetapi, kalau kesetaraan kan tidak. Bahkan, ujiannya tiga bulan sekali.

Ada efek positifnya?
Tentu saja. Dalam raker dengan Mendiknas beberapa waktu lalu juga dipaparkan bahwa saat ini, ada beberapa perguruan tinggi yang membuka penerimaan mahasiswa baru tidak hanya pada semester ganjil. Artinya apa? Siswa yang mengikuti ujian kesetaraan pun bisa langsung melanjutkan ke perguruan tinggi tanpa menunggu tahun akademik baru atau menunggu semester ganjil. (fal)

Mencermati Pelaksanaan Ujian Kesetaraan

Pintu Keluar bagi Yang Gagal Unas Pilihan mengikuti ujian kesetaraan yang diberikan pemerintah kepada siswa yang tidak lulus ujian nasional (unas) ternyata tidak terlalu memuaskan siswa. Padahal, pemerintah menjamin, siswa yang lulus ujian kesetaraan tetap memiliki hak yang sama untuk memperoleh pendidikan di jenjang yang lebih tinggi.

Mei lalu mungkin menjadi hari yang cukup membahagiakan bagi Melati Murti Pertiwi. Bagaimana tidak? Bersama dengan Sophia Latjuba, Happy Salma, Olga Lydia, Roy Jeconiah, Jaringan Nasional Perempuan Mahardhika, Gerakan Siswa Bersatu, Suara Hati Pelajar, Liga Mahasiswa Nasional untuk Demokrasi, Federasi Guru Independen Indonesia, LBH Pendidikan, dan LBH Jakarta memenangkan gugatan terhadap pemerintah terkait kebijakannya dalam penyelenggaraan unas.

Dalam putusannya, majelis hakim Pengadilan Negeri Jakarta Pusat menyatakan bahwa pemerintah sebagai tergugat telah lalai memenuhi hak pendidikan warga negara. Para tergugat yang terdiri atas presiden, wakil presiden, menteri pendidikan nasional, dan ketua Badan Standardisasi Pendidikan Nasional dinilai lalai memenuhi perlindungan HAM terhadap warga negara. Terutama hak-hak pendidikan yang tidak didapatkan siswa yang gagal menempuh unas.

Para tergugat itu juga dinyatakan telah merugikan hak subjektif para siswa yang tidak lulus unas. Mereka juga digugat telah menyebabkan siswa mengalami kerugian materiil dan imateriil berupa hilangnya kesempatan untuk melanjutkan pendidikan ke jenjang lebih tinggi.

Namun, keputusan itu tidak serta merta membahagiakan Melati sepenuhnya. Meski dinyatakan lulus setelah mengikuti ujian kesetaraan paket C (setara SMA), ada kebanggaan yang hilang meski telah mengantongi ijazah. Ujian kesetaraan itulah penyebabnya. "Kami kan belajar tiga tahun di sekolah negeri. Masak lulus dengan ijazah pendidikan paket C," katanya ketika itu.

Meski kini sudah duduk di bangku kuliah seperti halnya teman-temannya yang lulus unas, Melati mengatakan masih merasakan perbedaan atas ketidaklulusannya dalam unas. "Sama teman-teman kuliah menjadi kurang dekat. Kemungkinan karena dianggap gagal ujian," ujar mahasiswi semester II Jurusan Psikologi Universitas Atmajaya itu.

Hilangnya kebanggaan atas almamater yang selama tiga tahun menjadi tempat menuntut ilmu itu mungkin tidak hanya dialami Melati seorang. Namun, pilihan yang tidak terlalu menguntungkan, menjadikannya merelakan sirnanya kebanggaan itu. Ya, pilihan bagi siswa yang tidak lulus unas hanya dua. Pertama, mengikuti ujian paket (kesetaraan). Kedua, menunggu hingga tahun depan untuk mengikuti unas. Tentu yang pertama menjadi pilihan paling banyak bagi mereka yang tidak ingin mengorbankan masa satu tahun untuk menunggu unas.

Pengamat pendidikan dari Universitas Paramadina Jakarta Utomo Dananjaya mengatakan, sejak awal dirinya keberatan jika unas dianggap sebagai faktor penentu kelulusan. Sebab, pelaksanaan unas mengabaikan kepentingan anak dan lebih bersifat politis. "Pendapat saya, ini sama dengan yang diputuskan Pengadilan Negeri Jakarta Pusat. Seharusnya nasib anak-anak menjadi tanggung jawab pemerintah," katanya.

Demikian juga ujian kesetaraan, menurut dia, jika unas dijadikan penentu kelulusan seharusnya disertai dengan mekanisme ujian ulang. "Logikanya kan seperti sarjana atau master yang ujian ulang dan tidak perlu menunggu setahun," ungkapnya. Kesempatan mengulang itu bisa dilakukan sampai tiga kali atau setidaknya sebelum Agustus, waktu masuk ke perguruan tinggi.

Meski ada tantangan dari berbagai pihak soal unas dan ujian kesetaraan, tahun ini pemerintah kembali mengadakan ujian kesetaraan. Ujian kesetaraan paket C berakhir hari ini setelah berlangsung sejak Selasa (19/6) lalu. Menteri Pendidikan Nasional Bambang Sudibyo bahkan mengimbau secara langsung kepada para siswa SMA/MA/SMK yang tidak lulus ujian nasional (UN) agar mengikuti ujian kesetaraan.

Pemerintah juga menjamin, siswa yang mengikuti ujian kesetaraan dan dinyatakan lulus, memiliki hak eligibilitas atau hak memperoleh hasil dan kesempatan belajar yang sama atau setara dengan pendidikan formal. "Termasuk hak untuk melanjutkan ke jenjang pendidikan yang lebih tinggi," tegas Bambang Sudibyo, yang guru besar Universitas Gadjah Mada (UGM) itu.

Tidak hanya status kelulusan yang dijamin akan setara dengan lulusan pendidikan formal. Bahkan, untuk kualitas ujian, pemerintah juga menyamakan. Direktur Pendidikan Kesetaraan Direktorat Jenderal Pendidikan Luar Sekolah (PLS) Depdiknas Ella Yulaelawati, mengatakan, kualitas soal ujian kesetaraan memiliki standar yang sama dengan unas pada pendidikan formal.

"Demikian pula, nilai dan persyaratan kelulusan ujian kesetaraan tidak jauh berbeda dengan pendidikan formal," ujar Ella.

"Unas paket C atau setara SMA juga tidak dipungut biaya. Dengan demikian, siswa dari pendidikan formal bisa mendaftar langsung ke Dinas Pendidikan di daerahnya."

Dia menjelaskan, kelulusannya terdapat dua alternatif. Pertama, siswa harus meraih nilai rata-rata 5,00 untuk seluruh mata pelajaran yang diujikan dengan tidak ada nilai di bawah 4,25. Alternatif kedua, siswa memiliki nilai rata-rata minimal 5,33 untuk seluruh mata pelajaran yang diujikan, apabila salah satu mata pelajaran yang diujikan bernilai 4,00 dan tidak ada mata pelajaran yang bernilai di bawah 4,00.

Adapun mata pelajaran yang diujikan dalam paket C untuk IPS, yakni kewarganegaraan, tata negara, bahasa Indonesia, dan bahasa Inggris. Paket C untuk IPA, yaitu kimia, fisika, geologi, dan matematika.

Ella mengungkapkan, pelaksanaan ujian kesetaraan memang agak berbeda dengan ujian nasional pada pendidikan formal. Di antaranya adalah pelaksanaannya yang dilakukan dua kali dalam satu tahun. Hal itu dimaksudkan sebagai langkah akomodatif bagi peserta yang berlatar belakang heterogen, baik dari sisi usia maupun pekerjaan. (naufal widi a.r)

Masih Jadi Prioritas Pilihan

Siswa yang tidak lulus unas mendapatkan dua pilihan. Pertama, siswa tersebut mengulang mengikuti ujian nasional tahun depan. Itu diikuti hanya pada mata pelajaran yang gagal. Dengan catatan, siswa yang bersangkutan tidak memiliki permasalahan dengan proses pembelajaran yang lain.

Kedua, siswa yang tidak lulus bisa dinyatakan lulus dengan mengikuti ujian kesetaraan atau dikenal dengan ujian paket. Ujian tersebut diadakan untuk tiga jenjang yang berbeda, yaitu paket A setara SD, paket B setara SMP, dan C untuk SMA.

Dengan dua opsi tersebut, pilihan kedua, yaitu mengikuti ujian paket, lebih diminati siswa. Hal itu diakui Suharsono, sekretaris Badan Standar Nasional Pendidikan (BSNP). "Pelaksanaan ujian paket C yang lalu juga banyak peminatnya," kata Suharsono.

Salah satu alasannya adalah biaya yang relatif lebih murah. Bahkan, siswa dari pendidikan formal SMA bisa dengan gratis mengikuti ujian kesetaraan itu.

Yang memilih mengulang tahun depan, kata dia, menganggap bahwa ijazah hasil unas lebih bergengsi dibandingkan ujian kesetaraan. "Ada yang menganggap ijazah unas lebih bergengsi daripada ijazah kesetaraan," lanjutnya.

Padahal, jelaskan dia, perbedaan ijazah tidak menjadi soal. Misalnya, ijazah paket A bisa untuk mendaftar ke SMP, ijazah paket B untuk mendaftar SMA, dan paket C untuk mendaftar ke perguruan tinggi. Bahkan, jika ingin langsung bekerja, ijazah paket C juga diterima perusahaan.

Pernyataan Suharsono terbukti. Kepala Pusat Penilaian Pendidikan (Puspendik) Depdiknas yang juga penyelenggara ujian kesetaraan, Burhanuddin Tolla, mengatakan, jumlah peserta ujian kesetaraan dari jalur nonformal yang terdaftar mencapai 364.984 orang. Jumlah ujian kesetaraan itu meliputi paket A 38.209 orang, paket B 156.169, dan paket C 170.609. (fal)
Sumber : www.jawapos.co.id

Si Unyil Hidup Lagi

2007-06-15T10:49:00.001-07:00

Papinto Badut dikunjungi "Laptop Si Unyil" dari TV Trans-7 JAKARTA
Papinto mendapat email dari mas Ivan - Trans-7 Jakarta, yang isinya mas akau mau mengambil gambar bisnis mas tentang kerajinan tangan itu. Wah...tak kirain mau nyoting Papinto. Emang disamping mendongeng aku juga berbisnis kerajinan tangan/handycraft yang sudah kutekuni selama 9 tahun. Gembira juga karyaku masuk TV, suatu saat nanti aku berharap Papinto bisa dikenal oleh anak-anak di negeri ini. Setelah sepakat jadwal shoting Mas Ivan langsung datang kerumah dan ambil gambar, beruntung aku bisa lihat cara bikin acara TV. Kusertakan anak2 sebagai pendamping Bu Rika sang instruktur dalam menerangkan bagaimana cara membuat kerajinan membuat box hantaran berbahan limbah daur ulang klobot jagung dengan merk rikascraft itu. Setelah pengambilan gambar kl 3 jam, maka mas Ivan pamit balik lagi ke Jakarta untuk meng-edit hasil shootingan itu untuk tayangan selama 30 menit dalam acara LAPTOP SI UNYIL dan akan ditayangkan 2 minggu lagi. Tentang si Unyil yang dihidupkan TV Trans-7 membuat suasana penampilan Si Unyil nampak berbeda dari tayangan 6 tahun yang lalu. Kini dengan dibarengi cerita yang berupa informasi ilmu pengetahuan yang mendidik anak-anak Si Unyil ditonton lagi bukan oleh anak2 saja, tapi oleh orang dewasa juga. Hidup Trans-7.

KARAKTER DAN EKSPRESI VISUAL FILM BONEKA SI UNYIL

Film boneka Si Unyil adalah film serial yang diproduksi oleh Pusat Produksi Film Negara (PPFN) yang hadir di layar TVRI pads setiap hari Minggu pagi, telah berhasil memeerikan hiburan kepada seluruh pemirsa di seluruh Indonesia, khususnya perhatian dari anak-anak. Dihadirkannya film boneka Si Unyil karena film-film yang disiarkan oleh TVRI saat itu didominasi oleh film produksi dari luar negeri, sedangkan anak-anak Indonesia memerlukan film-film pendidikan sekaligus hiburan.

Teknik memainkan boneka diilhami oleh cara memainkan Wayang Potehi, sebuah kesenian yang berasal dari leluhumya masyarakat Tionghoa. Latar belakang yang menjadi pertimbangan pembuatan film dalam bentuk boneka adalah tidak memerlukan biaya yang besar dan proses pembuatan boneka-boneka caranya sederhana dan mudah dilaksanakan bila dibandingkan dengan cara pembuatan film animasi. Boneka Si Unyil termasuk katagori hand puppet. Cara memegang dan memainkan boneka adalah dengan menggunakan tangan dan jarijari tangan.

Film boneka Si Unyil dalam tayangannya dapat betahan lebih dari sepuluh tahun lamanya, hal ini menunjukan bahwa film boneka Si Unyil memiliki daya tank tersendiri dan memiliki pengaruh yang kuat saat disiarkan oleh TVRI. Salah satu daya tank dan kekuatan dari film boneka Si Unyil adalah pads kekuatan ekspresi visual yang didukung oleh kekuatan ceritera yang mengandung unsur-unsur ketegangan, kelucuan, kesedihan, kejenakaan. Cerita yang dimunculkan adalah peristiwa-peristiwa yang sudah akrab dengan kehidupan anak-anak sehari-hari. Tema-tema yang disuguhkan sebagian besar selalu dikaitkan dengan nisi pemerintah di jaman Orde Baru.

Penelitian ekspresi boneka memakai kajian wanda. Istilah "wanda" digunakan untuk kupasan boneka saat boneka tersebut dimainkan oleh dalang atau saat tampil dilayar televisi. Wanda mengandung arti menyeluruh, yang menunjukkan suasana hati, keadaan fisik, dan lingkungan tokoh boneka. Wanda adalah raut tertentu dalam wayang berdasarkan permintaan dalang untuk mempertunjukkan tokoh tertentu dalam cerita tertentu.

Penggambaran ekspresi peran dan wanda pada beberapa tokoh tertentu merupakan representasi dari kondisi manusia Indonesia. Ciri-ciri manusia Indonesia yang diperankan dalam film boneka Si Unyil adalah sesuai dengan Bhinneka Tunggal Ika. Dalam menganalisa tampilan visual tokoh-tokoh dalam film boneka Si Unyil adalah dari tokohtokoh boneka yang paling sering tampil di layar televisi dan memiliki peran yang cukup menonjol pada setiap episodenya. Tulisan ini berisi tentang latar belakang kelahiran dan pembuatan film boneka Si Unyil, dokumentasi, rangkuman dan perjalanan film boneka Si Unyil selama periode tahun 1981 hingga tahunl992.
Sumber : http://digilib.art.itb.ac.id

KISAH HARIMAU BERSUARA KAMBING

2007-06-06T01:43:00.000-07:00

(STOP PRESS!)

Dongeng Papinto Badut: “Kisah Harimau Bersuara Kambing”

Pada jaman dahulu kala hiduplah 13 ekor harimau di hutan Alastlogo, yang merupakan wilayah kerajaan Sulaiman. Sudah menjadi kebiasaan penghuni hutan untuk selalu kalang kabut berlarian serta mengalami kebisingan bila sekawanan Harimau itu berburu mengejar para rusa yang hendak mereka mangsa bila lapar. Ya, kawanan Harimau itu selalu berburu rusa, binatang yang paling disukainya. Keadaan ini amat tidak menguntungkan karena populasi rusa terus menyusut dan bila tidak segera dicegah lama kelamaan populasi rusa akan habis. Hal ini akan merusak keseimbangan alam di hutan Alastlogo, disamping itu suara auman Harimau yang membikin gaduh ketika lapar akan menyebarkan kebisingan dan kecemasan terutama bagi binatang yang sedang menyusui anaknya atau yang lagi beristirahat tidur.

Sampai akhirnya dicapai kesepakatan antar penghuni hutan, bahwa untuk menghindari keributan dan kecemasan akibat ulah berburu kawanan harimau serta menjaga penghuni hutan dari gangguan kawanan srigala yang suka mencari mangsa di malam hari maka para binatang mempercayakan keamanan penghuni hutan pada 13 harimau yang hidup bersama mereka dengan syarat para penghuni hutan akan menyediakan makanan yang cukup bagi kawanan harimau tersebut. Pada mulanya, kawanan harimau itu menolak untuk mengemban tugas itu, sebab sebagai binatang pemangsa mereka dikaruniai naluri membunuh serta berhak memburu dan memangsa binatang kesukaannya yaitu rusa, tetapi karena upaya si Burung Tikukur ketua majelis para binatang penghuni Alastlogo berhasil menyampaikan usulannya pada Raja Sulaiman, bahwa untuk menjaga ketentraman, kelestarian dan keseimbangan penghuni hutan, maka sebaiknya akan dipersembahkan binatang2 tua untuk dimangsa oleh ke 13 harimau itu dengan syarat kehidupan mereka dilindungi dari kawanan srigala. Usulan ini diterima oleh Raja Sulaiman, maka dipanggilah ke 13 Harimau itu untuk menghadap kepadanya di istana keesokan harinya. Setelah kawanan Harimau itu menghadap, maka Raja Sulaiman menawarkan risalahnya agar mereka tidak usah berburu mangsa lagi bila lapar, untuk mencukupi kebutuhan makannya para penghuni hutan akan menyediakan makanan secukupnya saat kapanpun mereka lapar asal mereka bersedia mengemban tugas sebagai pelindung para penghuni hutan. Kawanan Harimau itu menyatakan pikir pikir dulu, sebab hal ini akan membunuh nalurinya untuk berburu. Tetapi karena merasa segan dan takut pada Raja Sulaiman, kawanan Harimau itu menyatakan setuju. “Hai harimau aku ucapkan terima kasih atas kesediaanmu, mulai sekarang bila engkau lapar, tunjuklah binatang mana yang paling kamu suka untuk dimangsa, tetapi ingat jangan memangsa binatang yang masih anak-anak, sebab bila engkau memangsanya juga engkau akan menerima kutukanku, suaramu akan berubah mengembik seperti seekor kambing, sedangkan cakar dan kedua taringmu akan hilang selama 100 tahun. Mendengar kutukan Raja Sulaiman Kawanan harimau merasa ketakutan dan berjanji akan mematuhi peringatan itu. Kini, sudah 30 tahun lamanya tugas sebagai pelindung para binatang dijalani oleh kelompok harimau, selama itu pula mereka tidak usah capek capek lagi berburu mengejar mangsa untuk dimakan sampai suatu ketika datanglah seekor ular yang datang menghasut. “Hai harimau, tidakkah engkau bosan dengan menu makanan binatang yang sudah tua? Apakah engkau tidak tahu bahwa sesungguhnya Raja Sulaiman berbohong padamu? Sesungguhnya bila engkau makan binatang yang muda dan segar apalagi yang masih anak-anak, engkau justru akan mendapatkan kasiat panjang umur dan tidak akan bisa mati.Pada mulanya Harimau tidak menghiraukan hasutan tersebut, tetapi karena hasutan ular selalu diberikan terus menerus setiap kali ada kesempatan, maka timbul juga pikiran liar sang pimpinan Harimau. “Hai ular, benar juga katamu bahwa daging binatang tua amat membosankan, tetapi bagaimana bila kutukan Raja Sulaiman menjadi kenyataan, aku akan kehilangan taring dan cakar serta akan bersuara mirip seekor kambing bila makan daging binatang yang masih anak-anak, tentu hal ini akan memalukan kelompok kami” kata pimpinan Harimau. “O, jangan kuatir, agar kutukan itu tidak lagi bertuah, sebaiknya engkau makan anak Landak, peliharaan Raja Sulaiman, dan harus enkau makan saat bulan purnama. Engkau bisa menyuruh Srigala untuk mencurinya di diperkebunan Lekok” bujuk Ular. “Hai Ular, bukankah Landak itu memiliki bulu duri yang amat keras dan kuat, aku tak sanggup memakannya aku takut tertusuk” kata Harimau. “Memang benar hai Harimau bila Landak itu dewasa bulu durinya akan membahayakan, tapi bila masih bayi atau anak-anak duri itu amat lunak, jadi tidak akan membahayakan kamu bila kamu makan” jelas Si Ular. Rupanya hasutan Si Ular berhasil, sebab Harimau bersedia saja berunding dengan Srigala, binatang yang seharusnya ia musuhi demi keinginannya untuk menikmati daging binatang muda dan ingin hidup terus serta bebas dari kematian. Akhirnya dicapai kesepakatan untuk mencuri anak Landak, binatang peliharaan Raja Sulaiman itu di perkebunan ubi kayu Lekok pada malam hari, sedangkan pada siang harinya kawanan Harimau itu pura pura berpatroli keliling kebun menjaga keamanan sambil membawa serta Srigala untuk dilepas bersembunyi di kebun menunggu senja tiba.

Warga perkampungan Landak di kebun Lekok tak menaruh curiga pada patroli Harimau siang itu. Seperti biasanya bila berpapasan, warga Landak selalu tersenyum penuh rasa hormat sebagai tanda segan pada kawanan Harimau yang melindungi mereka. Setelah kawanan Harimau melepaskan Srigala di ujung kebun untuk bersembunyi, maka kawanan Harimau segera pulang dan berjanji ketemu keesokan harinya dengan Srigala ditepi sungai Grati pada saat bulan purnama. Akhirnya senjapun tiba, matahari pada gilirannya tenggelam untuk mematikan cahayanya, para binatangpun segera berangkat tidur tidak terkecuali para Landak di perkebunan Lekok. Dengan mengendap endap Srigala keluar dari persembunyiannya dan dengan segala daya upaya mulai mencari akal untuk mencuri anak Landak di perkampungan itu. Tanpa mengalami kesulitan Srigala berhasil membawa lari seekor anak Landak yang akan diserahkan pada pimpinan Harimau untuk disantap. Tibalah saatnya bulan purnama, kawanan Harimau segera bergegas pergi menuju ke tepi sungai Grati, mereka tak sabar untuk segera ingin menikmati daging anak Landak agar terbebas dari kutukan Raja Sulaiman. Tak lama kemudian Srigala datang membawa anak Landak dalam kondisi terikat kehadapan pimpinan Harimau. “Bagaimana Srigala, bolehkah aku memakannya sekarang? tanya pimpinan Harimau tak sabar. “Tunggu dulu kita perlu mendapat aba aba dari Si Ular, ia yang akan memimpin upacara ini” kata Srigala. Tak lama kemudian air tiba2 beriak lalu muncullah si Ular dari dalam air. Segera Si Ular mendekati Srigala dan membisikkan sesuatu, Srigala mengangguk angguk tanda mengerti. “Hai Harimau, kami akan berenang menyeberang sungai, bila nanti kami sampai di seberang, maka saat itulah kau harus menyantap anak Landak ini” kata Srigala. Dengan hati berdebar Harimau mulai mendekati calon mangsanya, anak Landak. Bau aroma daging anak Landak itu telah meneteskan air liurnya, sudah lama ia ingin menikmati kelezatan daging muda dan segera terbebas dari kutukan Raja Sulaiman. Akhirnya Srigala dan Ular telah sampai di seberang sungai, segera mereka berteriak pada Harimau. “Baiklah Harimau , sekaranglah saatnya kau santap anak Landak itu! teriak Srigala. Tanpa pikir panjang secepat kilat diterkamnya anak Landak itu. Kedua taringnya dihunjamkan sekuat tenaga menembus dada anak Landak itu, jerit kesakitan melengking membelah kesunyian malam bulan purnama di tepi sungai itu, sesaat kemudian anak Landak itupun mati. Bersamaan dengan hilangnya lengkingan kesakitan anak Landak itu, Harimau merasakan keanehan pada giginya, daging anak Landak itu tak mau melekat pada giginya, terasa gigi taringnya hilang kemudian dirasakan juga kuku cakarnya tak mau keluar walaupun ia berusaha mencengkeram mengeluarkannya. Segera ia berlari menuju tepi sungai dan bercermin pada permukaan air dibawahnya. Ia meringis membuka mulutnya untuk melihat barisan giginya. Betul, disana tak ada lagi taring yang dibanggakannya selama ini. Taring itu hilang. Ia mulai sadar dan teringat pada kutukan Raja Sulaiman agar tidak memangsa anak-anak binatang. Harimau merasa tertipu oleh hasutan Si Ular. Harimau itu histeris dan mengaum keras sekali, tapi kembali terjadi keanehan dirasakannya suara auman yang dibanggakannya juga hilang berubah menjadi suara mengembik bagaikan seekor Kambing. Harimaupun menangis menyesali perbuatannya, tapi sudah terlambat kutukan Raja Sulaiman sudah jatuh. Peritiwa ini terjadi juga pada ke-12 Harimau lainnya. Sementara itu di seberang sungai, Ular dan Srigala tertawa tawa terbahak bahak menyaksikan peristiwa itu. Rupanya mereka puas dapat memperdaya Harimau yang amat ditakuti itu. Kini di hutan Alastlogo, ke 13 harimau itu tak lagi disegani, karena mereka mulai makan rumput dan mengembik seperti layaknya seekor Kambing. Hal ini akan berlangsung selama 100 tahun sebagai hukuman atas pelanggran terhadap larangan Raja Sulaiman.
Selesai.

Riwayat Hidup

Hans Christian Andersen

Hans Christian Andersen (2 April 1805 - 4 Agustus 1875) adalah seorang penulis dan penyair berkebangsaan Denmark yang paling terkenal berkat karya dongengnya.

Kehidupan masa kecilnya

Andersen lahir di kawasan kumuh kota Odense, Denmark bagian selatan, pada 2 April 1805. Ayahnya, Hans Andersen adalah seorang pembuat sepatu yang miskin dan buta huruf yang merasa dirinya masih keturunan bangsawan. Sedangkan ibunya Anne Marie Andersdatter, bekerja sebagai buruh cuci.

Walau besar dalam lingkungan yang miskin, sejak kecil Hans Christian Andersen sudah mengenal berbagai cerita dongeng. Ia juga akrab dengan pertunjukkan sandiwara. Kendati tak mengenal bangku sekolah dan percaya takhayul, sang ibunya yang membuat H.C Andersen berkenalan dengan certa-cerita Rakyat.

Di kemudian hari, H.C. Andersen sempat melukiskan sosok sang Ibu dalam berbagai novelnya, misalnya dari cerita yang berjudul Hun Duede Ikke. Sayang Ibunya belakangan terjebak menjadi seorang pemabuk berat sebelum wafat pada 1833 di sebuah panti jompo.

Ayahnya seorang pencinta sastra. Lelaki itu kerap mengajak Hans menonton pertunjukkan sandiwara. Dalam otobiografinya, The True Story of My Life yang terbit pada tahun 1846, H.C. Andersen menulis, "Ayah memuaskan semua dahagaku. Ia seolah hidup hanya untukku. Setiap Minggu ia membuatkan gambar-gambar dan membacakan certa-cerita dongeng. hanya pada saat-saat seperti inilah aku melihat dia begitu riang, karena sesungguhnya ia tak pernah bahagia dalam kehidupannya sebagai seorang pengrajin sepatu". Pada tahun 1816 ayah H.C Andersen meninggal.

Sikap dan pengalaman dari orang tua itulah yang membuah H.C. Andersen tertarik dengan dunia mainan, cerita, sandiwara termasuk karya William Shakespeare.

Masa-masa sulit

Setelah ayahnya meninggal. H.C. Andersen yang belum lama mengenyam pendidikan formal akhirnya bekerja serabutan di antaranya pernah bekerja di sebuah pabrik rokok, magang di sebuah penjahit dan bekerja sebagai penenun. Ia terpaksa memburuh untuk memenuhi kebutuhan hidupnya.

Pada tahun 1819, ia pindah menuju ibu kota Denmark, Kopenhagen. Di sana ia berharap untuk menjadi seorang aktor, penyanyi atau penari. Tiga tahun di kota itu, ia menjalani kehidupan yang sulit.

Awalnya, Andersen sempat berhasil bergabung dengan Royal Theater. Tetapi ketika suaranya berubah karena masa pubertas, ia terpaksa meninggalkan panggung sandiwara. Andersen kemudian meninggalkan peran sebagai aktor dan penyanyi. Ia merasa lebih tepat dittunjuk sebagai penyair. Anderson mecoba menjadi seorang penulis sandiwara. tetapi sayang, semua karyanya ditolak dimana-mana.

Bertemu dengan Raja Denmark

Pada masa-masa sulit itulah dia bertemu dengan Raja Denmark, Frederik VI, yang tertarik dengan penampilan Hans muda. Raja Frederick kemudian mengirimkan Andersen untuk bersekolah. Berkat kebaikan raja, Andersen berkesempatan mengenyam pendidikan di sebuah sekolah bahasa di Slagelse dan Elsinore 1927. Sebelum sekolah, ia sempat hingga menerbitkan jilid pertama karyanya yang berjudul The Gost at Palnatoke's Grave (1822).

Di bangku sekolah, Andersen termasuk siswa tertinggal, lagipula dia menjalaninya dengan setengah hati. Menurutnya, kurun masa sekolah adalah masa-masa gelap dan menyakitkan dalam hidupnya. Dia merasa sangat tidak nyaman berada ditengah para siswa yang berusia enam tahun lebih muda dari dirinya. Kepala sekolahnya yang bernama Meilsing, yang rumahnya sempat ditempati Andersen, menyebut karakter pemuda ini sangat sensitf dan sukar ditenggang.

Beruntung, setamat dari sekolah bahasa, Andersen melanjutkan studi ke Universitas Kopenhagen. Salah seorang direktur Royal Theater, Jonas Collin, mendesak dia untuk menjalani pendidikan sampai tamat dan dia pula yang membiayai. Sambil kuliah, pada tahun 1828 Hans Christian menulis kisah perjalanan yang berjudul Fodreise fra Holmens Kanal Til Ostpynten af Amager (Berjalan kaki dari Kanal Holmen ke Titik Timur Amager).

Kisah ini mendapat sambutan yang luar biasa. Andersen menggarap ceritanya dengan meminjam gaya penulisan E.T.A Hoffmann seorang pengarang roman asal Jerman. Sejak itu, puisinya yang berjudul "The Dying Child" diterbitkan oleh sebuah jurnal sastra di Kopenhagen. Pada tahun 1829, Royal Theater juga mementaskan drama musik karya Andersen.

Andersen juga menuangkan kisah pribadinya dalam kumpulan puisi berjudul "Phantasier og Skisser" pada saat jatuh cinta pada Riborg Voigt. Sayang, cintanya tidak bersambut, karena perempuan itu menikah dengan lelaki lain pada 1831. "Aku benar-benar ingin mati saja", ujarnya kepada Edvard, anak laki-laki Jonas Collin. Saat itu secara tidak sadar ia menggemakan melankoli ala Goethe dalam "The Sorrows of young Werther". Meskipun ia tidak pernah bertemu Goethe, penyair Jerman sekalipun Goethe masih hidup ketika Hans berkelana ke Jerman.

Berkelana

Hans Christian Andersen pergi berkelana ke luar negeri selain Jerman. Hingga 1833, Raja Frederick VI bersedia membiayai seluruh perjalanan Andersen ke Perancis, Swedia, Spanyol, Portugal, Italia bahkan hingga Timur Tengah.

Berbagai kunjungan itu melahirkan setumpuk kisah perjalanan. Ketika melawat ke Paris, Andersen bertemu dengan Victor Hugo, Alexandre Dumas, Heinrich Heine dan Balzac. Di tengah perjalanan panjang ini pula, ia sempat menyelesaikan penulisan "Agnette and the Merman".

Pada awal 1835, novel pertama Andersen terbit dan meraih sukses besar. Sebagai novelis, ia membuat terobosan lewat The Imrpvisator, karya yang ditulisnya pada tahun yang sama. Cerita yang mengambil setting Italia inimencerminkan kisah hidupnya sendiri; melukiskan upaya seorang bocah miskin masuk ke dalam lingkungan pergaulan masyarakat. Malah sampai akhir hayatnya, buku The Improvisatore inilah yang paling banyak dibaca orang banyak dibandingkan dengan karya karya Andersen yang lain. Sejak buku ini terbit, masa masa sulit Andersen mulai berubah. Sepanjang 1835, ia meluncurkan tujuh cerita dongeng yang disusun jauh hari sebelumnya.

Novel dan karya-karyanya

Untuk menggenapkan karyanya, Andersen melahirkan karya-karya novel baru pada 1836 dan 1837. Disamping puluhan cerita dongeng yang terbit dalam kurun waktu tersebut, novel kedua, O.T dan Only A Fiddler. Ia juga berpolemik dengan filusuf Denmark terkemuka, Soren Aabye Kierkegaard.

Lewat buku berjudul Af En Endnu Levendes papirer yang terbit pada tahun 1838, filsuf Denmark tersebut mengkritik habis novel-novel Andersen. "Pergulatan hidup tak menyenangkan yang dialami Andersen kini terulang lewat karya-karyanya," tulis kierkegaard.

Kritik itu segera dijawab Andersen lewat karyanya yang terbit pada 1840 yang berjudul En Comedie I det Gronne. Ia menyerang Kierkegaard dengan cerita yang menggambarkan betapa tidak praktisnya pemikiran sang filsuf tadi.

Kendati novel-novelnya mendapat sambutan besar, nama Hans Christian Andersen di dunia justru menjulang sebagai penulis dongeng anak-anak. Pada 1835, ia meluncurkan cerita anak-anak Tales for Children dalam bentuk buku saku berharga murah. Lalu kumpulan cerita bertajuk Fairy Tales and Story digarapnya dalam kurun 1836-1872.

Serial anak-anaknya yang kebanyakan terbit pada hari Natal itu tidak hanya kisah kisah yang dibuat olehnya. Andersen juga mengungkap kembali dongeng anak-anak yang kerap didengarnya semasa kecil. Sepanjang hayatnya ia menulis 156 cerita. Dari jumlah itu, 12 dongeng ditulisnya berdasarkan cerita rakyat Denmark. Selebihnya merupakan cerita khayali yang lahir dari buah pikirannya sendiri.

Dua dari cerita dongengnya yang amat kesohor, The Little Mermaid dan The Emperor's New Clothes, diterbitkan dalam kumpulan cerita pada 1837. Tujuh dongengnya yang lain: Little Ugly Duckling, The Tinderbox, Little Claus and Big Claus, Princess and the Pea, The Snow Queen, The Nightingale dan The Steadfast Tim Soldier, juga dikenal di berbagai belahan dunia sebagai cerita yang kerap didongengkan pada anak-anak.

Lewat berbagai karyanya, Andersen dinilai menerobos pagar-pagar baku yang dianut pengarang Denmark pada masa itu. Baik gaya penceritaan maupun isi ceritanya berhasil memasukkan idiom-idiom dan bahasa lisan yang merupakan hal baru dalam dunia 'kepengarangan' negeri itu. Ia memasukkan pesan dan nilai moral dalam ceritanya tanpa menggurui sama sekali.

Bisa dilihat dari kisah dongeng The Emperor's new Clothes. Pesan bahwa keserakahan itu tidak baik disampaikan Andersen lewat parodi raja lalim yang cukup menggelikan itu. Salah satu ciri lain yang menonjol dalam cerita dongeng Andersen adalah hadirnya kaum papa dan mereka yang tidak beruntung dalam hidup.

Dalam sebagian besar karyanya pun tampak optimismenya bahwa yang baik akan selalu menang dan meraih akhir yang bahagia. Kecuali kisah The little Mermaid dan The Little Match Girl yang berakhir dengan kesedihan. Dalam The Little Mermaid misalnya, Andersen berusaha mengungkapkan bahwa betapa keinginan meraih hal yang diimpikan ternyata berbuah nestapa.

Pengaruh karyanya di dunia kisah anak-anak

Tak bisa disangkal, cerita-cerita dongeng Andersen memang berisi pesan-pesan moral universal. Maka tidaklah mengherankan bila karya-karyanya itu kemudian diterjemahkan tak kurang ke dalam 147 bahasa di dunia. Buah tangannya pun tudak sebatas "pelajaran" untuk anak-anak melainkan dibaca oleh orang dewasa di seluruh dunia. Meski terjemahan karyanya baru muncul pertama kali dalam edisi bahasa Inggris pada 1846.

Bukan itu saja, H.C. Andersen disebut-sebut menanamkan banyak pengaruh kepada para penulis cerita lainnya di Eropa. Sebut saja Charles Dickens, pengarang Inggris yang terkenal dengan karya karya seperti A Christmas Carol in Prose, The Chimes, The Cricket on the Hearth, dan The Haunted Man and the Ghost's Bargain. Juga pada pengarang Eropa lainnya seperti William Thackeray, Oscar Wilde dan C.S Lewis.

Dalam kurun 1840 hingga 1857, Andersen kembali melawat ke sejumlah egara Eropa, Turki, dan Afrika dan menuliskan kesan dalam buku-buku yang menuliskan kisah perjalanannya. Pada tahun 1855, Andersen menulis ulang memoarnya yang berjudul The Fairy Tale of My Life. Kisah hidup edisi ulang itulah yang hingga kini dinilai sebagai buku standar riwayat pendongeng legendaris ini.

Akhir hidup

Setelah berkelana lagi di Paris, Andersen jatuh sakit pada musim semi 1872. beberapa penyakit menggerogoti lelaki kurus ini. Selama tiga tahun terbaring tanpa daya di Rolighed dekat Kopenhagen, pengarang legendaris ini wafat pada 4 Agustus 1874. Ia dimakamkan dpemakaman khusus Kopenhagen.

Sepanjang hayatnya, H.C Andersen tidak pernah menikah. Patah hati mendalam rupanya dialami pengarang besar ini setelah cinta matinya kepada penyanyi opera berdarah Swedia, Jenny Lind, ternyata bertepuk sebelah tangan. Di peristirahatannya yang terakhir, H.C. Andersen hanya ditemani oleh guru sekaligus sahabatnya, Jonas Collin, yang dimakamkan bersebelahan dengannya.

Tamu yang tak tahu malu

Sepanjang hidupnya, Hans Christian Andersen ternyata tak pernah memiliki rumah. Sejak kecil hingga akhir hayatnya, ia selalu hidup di rumah para patron (tokoh masyarakat) yang kaya raya. Jika tidak, ia tinggal di kamar sewaan dengan perabot yang minim atau di hotel. Tetapi jika tidak sedang dalam perjalanan, ia pasti tinggal lama di rumah orang-orang yang cukup baik hati mengundangnya.

Tapi tidak semua tuan rumah bahagia dengan kunjungan Andersen. Pengarang ternama Inggris, Charles Dickens misalnya, akhirnya merasa terganggu oleh kehadiran Andersen di rumahnya. Andersen pertama kali berjumpa dengan Dickens ketika ia berkunjung ke Inggris pada tahun 1847. Keduanya saling mengagumi. Andersen menggambarkan, betapa bahagia dirinya ketika Dickens berkunjung ke penginapannya.

Sebenarnya tak jelas, seberapa dekat hubungan Dickens dengan Andersen ini. Tapi sebagian pengamat menyebut karakter Uriah Heep dalam David Coperfield, salah satu karya Dickens yang terbit empat tahun setelah pertemuan mereka berdua, ditulis Dickens berdasarkan karakter Andersen.

Ketika Andersen berkunjung ke Inggris, satu dasawarsa kemudian, Dickens tak sekedar menyambangi, ia malah mengundang Andersen tinggal di rumahnya. Menurut biografi Andersen yang ditulis Jackie Wullschlager, kunjungan di rumah Dickens ini jauh dari sukses.

Kala itu, Dickens dengan istrinya sedang dalam krisis perkawinan yang sungguh parah. Komunikasi mereka dengan Andersen pun tak terjalin baik. Maklum, suami-istri Dickens sama sekali tidak mengerti bahasa Denmark sedangkan bahasa Inggris Andersen jauh dari memadai. Hasilnya, keluarga Dickens segera menginginkan Andersen pergi.

Tapi, bukannya pergi, Andersen justru memperlama masa tinggalnya menjadi dua kali waktu yang diundang Dickens. "Kami benar-benar menderita karena Andersen," tulis Dickens dalam surat kepada salah satu sahabatnya. Ketika Andersen akhirnya pergi, Dickens menancapkan catatan di pintu kamar yang didiami Andersen. Di situ tertulis "Hans Andersen tidur di kamar ini selama lima minggu. Tapi bagi kami rasanya berabad-abad."

Sumber : http://id.wikipedia.org/

Yatim Piatu, Anak Tak Beruntung.

2007-05-29T11:32:00.000-07:00

Papinto Badut mendongeng didepan umum.
Peresmian ketua ranting baru Muhammadiyah cabang Karangpilang Surabaya memberiku kesempatan bermain teater dongeng monoplay. Aku all out, baik persiapan kostum, dongengan bahkan gerak gesture yang amat tetrikal. Bagaimana tidak, tampil didepan anak2 yatim piatu yang rata2 usia diatas 10 tahun serta masyarakat umum membuatku harus berani tampil beda dari para pendongeng biasa. Berdiri beraksi di panggung dengan mik podium permanen membuatku harus beraksi mengelilingi benda itu kalau tidak mau akan kehilangan efek suara.
Cerita yang kubawakan Legenda Kota Surabaya dengan cerita asli yang mengerikan itu karena bulan Mei masih dalam suasana ultah Surabaya. Dongengan kedua cerita Si Simin yang cerdik, kisah tentang yatim piatu yang mampu mengalahkan dua raksasa karena kecerdikannya. Wah fren ini cerita sudah amat basi pada umur 8 tahun aku memperolehnya dari kakekku. Alhasil aku beruntung audiensku tak beranjak, tepuk tangan menggema aku bahagia. Suatu saat aku yakin akan muncul ke permukaan show tingkat nasional, aku mungkin lebih hebat dari Si Butet yang sering tampil monopaly yang dari Jogja itu. Kapankah ada kesempatan? mengingat budaya mendengarkan dongengan di Indonesia belum bangkit (kecuali dongeng kisah pewayangan). Oya bagaiman rasanya hidup dimasa kecil yang mengalami ketidak beruntungan? tak ada orangtua, tak ada kasih sayang. Mari santuni dan berbagi kebahagiaan dengan anak yatim piatu agar kelak ia dapat memiliki perkembangan emotional intelligent yang positip. Anak2 yang tak berunyung ini akan berkembang kelak menuju puncak jati dirinya untuk menjadi Muhammad atau Hitler.

REVIEW
HITLER: THE RISE OF EVIL

"The only thing necessary for the triumph of evil is for good men to do nothing." Melihat film-film tentang holocaust salah satunya "The Schindler's list", tidaklah lengkap sebelum menonton film tentang kehidupan Hitler. JEW KILLED BY JEW, memang itulah kenyataan sejarah. Dalam Film mini-seri "HITLER: THE RISE OF EVIL", kita bisa mempelajari Hitler "in person" juga dikupas tuntas apa yang menjadi dasar Hitler membenci bangsanya sendiri. Film ini ditayangkan lagi di Cinemax sekitar 2 bulan lalu. Tapi juga bisa didapat dari DVD yang baru saja release. Tokoh Hitler diperankan dengan sempurna oleh Robert Carlyle (The Full Monty, James Bond The world is not enough, Angela Ashes, The Beach) . Hasil jerih-payah Carlyle yang telah melakukan riset sendiri dan training ketat untuk dapat memerankan tokoh "antagonis" sepanjang sejarah manusia, ini membuahkan banyak penghargaan dan pujian. Aksen Inggrisnya yang ok, membuat film ini semakin dramatis, Bravo! Keseluruhan film ini digarap dengan sempurna oleh sutradara Christian Duguay, dengan ekstra hati-hati, dan hasil sebuah riset yang panjang.

Saya tidak sedang mengagung-agungkan Hitler, tetapi tidak selayaknya mencerca seseorang secara membabi buta tanpa melihat latar belakang dirinya. Seburuk-buruknya seseorang di mata siapapun juga, pasti ada sisi baik yang dapat kita ambil hikmahnya yang kadang luput dari sorotan khalayak ramai. Pendek kata, Hitler adalah seorang jenius. Seringkali, tabiat, perilaku dan pendirian seseorang adalah hasil dari pengalaman masa lalunya. Semasa kecil Hitler adalah seorang anak yang tertolak, ayahnya sangat membencinya dan menganggap perilakunya yang "antisosial" itu adalah sebuah kutukan kerena Alois Hitler (Ayah Hitler) mengawini keponakannya sendiri (Klara). Adi (nama kecil Adolf Hitler) dilahirkan pada tanggal 20 April 1889 di sebuah kota kecil di Austria dekat perbatasan Jerman. Ayahnya adalah seorang yang keras dalam mendidik anak sedang ibunya sangat baik kepadanya. Klara adalah salah satu dari sedikit orang yang benar-benar disayangi oleh Adolf. Klara sangat percaya bahwa anaknya adalah seorang jenius, dan selalu menganggap anaknya normal, walaupun sejak kecil sudah menunjukkan gejala destruktif dan antisosial.
Umur 18 tahun, Adolf sudah menjadi seorang yatim piatu setelah ibunya meninggal dunia sedangkan ayahnya sudah meninggal terlebih dulu sebelumnya.

Masa kecil yang diliputi dengan kebencian dan abusement dari ayahnya ini memberikan andil besar dalam mental dan kejiwaan Hitler dewasa. Ada hal yang harus kita pahami bahwa, jangan pernah meremehkan "dendam masa kecil". Contoh lain juga bisa kita dapati dari kisah Mao Tse Tung. Mao kecil pernah bersekolah di sekolah yang didirikan oleh para missionaris dari Eropa, oleh sebab suatu hal Mao dimaki oleh salah satu Pastor dengan makian yang bersifat rasialis "anjing kuning!" dan mulai saat itu Mao tidak pernah kembali ke sekolah itu. Membenci kaum agamawan. Kemudian menjadi pemimpim komunis terbesar di China, juga menjadi pembunuh massal, jutaan kaum terpelajar dan seniman tewas dibunuh dan dihukum kerja paksa dalam Revolusi Kebudayaan 1965. Nggak kalah sadis dengan Hitler :) Sebuah dendam masa kecil; inilah bahayanya jika itu dialami oleh seorang pemimpin! Hitler awalnya bercita-cita menjadi seorang seniman (bukan menjadi tentara/politikus). Sebagai pecinta seni, maka dia mencoba mendaftar ke sebuah fakultas seni di Wina, Austria, tetapi ditolak. Penolakan ini memiliki dampak besar bagi dirinya. Frustasi, yatim-piatu, tidak ada uang/ bokek, sehingga dia selama kira-kira setahun menjadi gelandangan, hidup dari belas kasihan orang lain di jalanan. Selama itu, dia juga mulai benci terhadap orang Yahudi, kaum imigran yang hidup lebih mewah, dan ini dikuatkan dengan pendengaran dari ceramah yang sifatnya "Antisemit" oleh Walikota Vienna Karl Lueger. Teori Lueger yang menyalahkan kekacauan ekonomi dan politik kepada kaum Yahudi, mengispirasinya menjadi pembenci kaum Yahudi sepanjang hidupnya. Ini pula yang membangun ideologinya dan menganggap bangsa Arya adalah ras tertinggi. Banyak orang berkata, seandainya saja dia diterima di sekolah seni tersebut, mungkin Hitler hanya akan menjadi seniman seperti Picasso misalnya, mungkin sejarah juga akan lain ceritanya. Disinilah salah satu letak pentingnya Hitler, dia mengubah sejarah (meskipun ke jalan yang dianggap salah). Garis hidupnya bagaikan takdir yang tidak bisa diubah.

Di tahun 1914, Jerman ikut serta dalam Perang Dunia 1 dan Hitler masuk militer. Sewaktu perang di garis depan, dia terluka, dipulangkan dan mendapatkan medali untuk keberaniannya. Selama perang, Hitler berangsur-angsur menjadi seorang patriot untuk Jerman meskipun dia sendiri bukan warga negara Jerman (dia lahir di Austria). Maka dari itu, sewaktu Jerman kalah perang, dia tidak bisa menerima kenyataan, karena bagi Hitler, Jerman adalah yang terkuat. Dia lalu menyalahkan para "pengkhianat" sipil, terutama orang Yahudi sebagai penyebab Jerman kalah perang. Jerman setelah kalah perang porak poranda. Keadaannya sangat mengenaskan dengan kota-kota yang hancur, harga barang tinggi ditambah lagi dengan datangnya gerakan-gerakan revolusi komunis. Hitler sendiri tetap berdiam di militer. Hitler membenci orang-orang dari berbagai ideologi, termasuk komunis (Karl Marx adalah seorang Yahudi), sosialis kapitalis dan liberal.

Sebenarnya karir militer Hitler hanya sampai Kopral, bisa dibayangkan betapa hebatnya orang ini, dia menjadi Army Commander yang ditakuti seluruh dunia pada Perang Dunia 2. Tahun 1919 Hitler lalu bergabung dengan sebuah partai kecil bernama Partai Pekerja Jerman dan meninggalkan karir militernya. Saat berhasil menjadi pemimpinnya dan akhirnya mengubah namanya menjadi partai NAZI. Tahun 1920, Hitler menterbitkan simbol Swastika dan Tahun 1921 Partai ini semakin solid dengan didukung oleh kelompok milisia SA. Disinilah kita bisa melihat salah satu kejeniusan Hitler, berorganisasi dan berpidato. Terus terang, secara pribadi, saya tidak pernah melihat orang berpidato sehebat Hitler. Saya sendiri, begitu melihat film dokumenter tentang Hitler ini, biarpun tidak mengerti bahasanya tapi ikut tergugah dan bersemangat dengan cara yang sulit digambarkan. Ketika pengikutnya berteriak sambil mengangkat tangan "HAIL HITLER!" benar-benar luar biasa! Apapun yang Hitler katakan adalah seperti sebuah "Religion's order" yang membuat pengikutnya menjadi super fanatik dan mengikuti apapun yang diucapkannya. Kesuksesannya tidak lepas dari peran Ernst Hanfstaengl, adalah seorang kaya yang menjadi supporter sekaligus fund raiser untuk karir politik Hitler. Hanfstaengl terpana pada pandangan pertama kepada Hitler saat mendengar pidatonya, dan meyakini Hitler akan menjadi orang besar. Dia memandang Hitler sebagai berlian yang belum diasah, dan dialah yang membuat Hitler mempunyai penampilan "antik" dengan kumis kecilnya itu. Hanfstaengl mempunyai istri cantik dan pintar bernama Helene. Hitler mencintai perempuan ini tapi tidak mungkin memilikinya. Helene juga mempunyai peran besar dalam karir Hitler. Belakangan juga diketahui bahwa Ernst Hanfstaengl adalah juga seorang keturunan Yahudi! Wow! Sampai-sampai saya berpikir, mungkin saja apabila saya ada di situasi seperti Hanfstaengl, saya juga bakal kesetanan "kesemsem" sama Hitler atas kharismanya yang luar biasa ini. Dukungan dari kelompok milisia SA yang dipimpin oleh Ernst Röhm yang dikenal dengan "The Brown Shirts" membuat Nazi menjadi kelompok elite dan ditakuti. SA ini adalah cikal-bakalnya tentara SS yang kemudian menjadi pasukan keamanan resmi pada pemerintahan Hitler. Kita melihat disini bahwa Hitler adalah orang yang "well prepared" jauh sebelum mendapat kekuasaan resmi di Jerman. Ini menjadi inspirasi banyak pemimpin politik bahwa harus ada dana dan military back up untuk suksesnya sebuah karir politik. Seperti juga Mao Tse Tung yang mempunyai tentara rakyat dan berfalsafah "Kekuasaan ada di moncong senjata".

Film ini juga mengangkat kiprah seorang jurnalis Fritz Gerlich, yang jauh sebelumnya sudah bisa memprediksi bahwa Hitler akan menjadi "the most evil man" dan selalu menyerangnya dengan artikel-artikelnya. Namun semakin diserang justru Hitler mendapatkan popularitas. Sampai pada suatu rencana Perdana Menteri Gustav Von Kahr yang juga sahabat Gerlich ini untuk menjebak Hitler untuk menghancurkan karir politiknya dengan seolah-olah mendukung Hitler melakukan kudeta. Dan tentu saja rencana ini gagal dan membawa Hitler ke penjara. Dalam kudeta gagal yang dipimpinnya ini, Hitler terluka dan mencoba bunuh diri, namun Helene bisa menahan maksudnya ini. Andai saja Hitler berhasil bunuh diri, munkin tidak akan ada PD2. Kemudian Hitler ditangkap dan dipenjara atas tuduhan subversif, rupanya untuk menjadi seorang Hitler-pun mengalami masa-masa susah sebelum menjadi orang besar, ada harga yang harus dibayar. Lagi-lagi Helene menjadi penyelamat Hitler menggagalkan aksi mogok makan-nya saat di penjara, dan malah menjadi inspirasinya dalam menulis sebuah buku dan kiprah karir politik selanjutnya. Di penjara dia menulis bukunya yang terkenal, "Mein Kampf" (My Battle) 1924. Ernst Hanfstaengl menjadi salah satu penerbit buku yang super laris dan menghasilkan income yang banyak. Buku ini bisa digambarkan sebagai sebuah buku otobiografi, pikiran politik/ filsafatnya, sejarah serta buku hariannya. Dalam tulisannya ini Hitler yakin bahwa bangsa Arya adalah ras teringgi, penemu seni, ilmu dan teknology. Selanjutnya Hitler ingin menciptakan sebuah "ras arya" yang "genuine" yang nantinya akan meleading kebudayaan, keindahan, martabat dari semua jenis ras manusia. Buku ini kemudian menjadi seperti "The Bible" bagi pengikutnya. Setelah mendekam di penjara kurang lebih 9 bulan, Hitler mendapat amnesti, tetapi partai Nazi miliknya sudah amburadul saat dia keluar penjara. Disini kita bisa melihat salah satu talenta besarnya dalam berorganisasi. Hitler berhasil membangun kembali partainya dari partai kacau balau sampai menjadi salah satu partai terbesar di Jerman. Sekeluar dari penjara, Hitler langsung mengunjungi Helene pada malam natal 24 dec 1924 dan mengungkapkan bagaimana ia mengagumi & mencintai Helene. Hitler memandangnya seperti "ibu" yang dia kagumi. Memang sangat terlihat sebagai orang yang melankolis, sosok Hitler ini butuh seorang perempuan yang "dewasa dan matang" yang sungguh mengasihinya dan memenuhi kebutuhan jiwanya, namun sayang ini tidak pernah dia dapatkan. Saya berpikir; andai saja Hitler dapat memilikinya mungkin perangai Hitler bisa lebih sabar, namun nasib berkata lain. Hitler tumbuh menjadi manusia "pembenci", yang dasarnya adalah "he was just a simply un-happy man". Cinta yang tak sampai dan tidak bisa memiliki, membawa Hitler menjadi posesif terhadap kemenakannya yang cantik "Geli Raubal" kasus ini seperti pengulangan kisah ayahnya sendiri. Akhirnya Geli pun tidak bisa dimiliki Hitler karena Geli bunuh diri (tahun 1931 menjadi tahun success & suicide bagi Hitler). Dengan tewasnya Geli, Hitler saat itu sudah tidak lagi memiliki "any jew relationship". Semua perempuan yang dicintainya tidak dapat ia miliki, ibu yang dipujanya meninggal, Geli tewas, dan Helene adalah istri orang yang mendukung karir politiknya, tidaklah mungkin dia miliki. Hadirnya Eva Braun yang mirip Geli juga tidak bisa melepas rasa dukanya terhadap kematiannya. Maka keberingasan dan kejahatannyapun yang dipicu oleh kebencian terhadap Yahudi semakin menjadi-jadi. Di Pemilu tahun 1931 partai Nazi resmi menjadi partai dan nantinya akan menjadi partai terbesar Jerman. Walaupun mengepalai sebuah partai besar dan menjadi tokoh politik yang diperhitungkan, Hitler belum resmi menjadi warga negara Jerman. Gila enggak orang ini? :) sehingga walaupun partainya besar Hitler tidak bisa mencalonkan diri menjadi presiden. Hitler baru resmi menjadi warga negara Jerman tahun 1932. Tahun 1933 Hitler diangkat menjadi Kanselir Jerman, dan tentu saja membuat manuver-manuver politik yang brilliant sekaligus kotor. Menciptakan penipuan seperti pembakaran gedung Reichstag dengan meng-kambing-hitam-kan pihak Komunis. Kekacauan jadi-jadian ini adalah bertujuan untuk meng-gol-kan macam-macam dekrit termasuk hak-hak pemerintah untuk menguasai pers, sarana komunikasi, seluruh sentra ekonomi, politik secara mutlak, memberangus semua kebebasan, sekaligus akan memulai terjadinya Perang Dunia ke-2.

Tahun 1934 dengan kematian presiden Hindenburg membawa Hitler memiliki kuasa penuh dan akhirnya menjadi seorang diktator dengan kekuasaan tanpa batas. Bisa dilihat disini, orang yang mampu mengangkat dirinya dari seorang gelandangan yang tidak pernah lulus sekolah, dengan karir militer hanya sampai kopral, kemudian menjadi pemimpin mutlak Jerman bukanlah orang sembarangan! Setelah mengambil alih kekuasaan di Jerman, Hitler lalu terus menggunakan kemampuan berpidatonya yang luar biasa untuk membakar kembali semangat rakyat Jerman. Perlu diketahui, dengan adanya perjanjian Versailles setelah PD1 berakhir, Jerman sebagai pihak yang kalah kehilangan banyak wilayahnya dan harus membayar biaya perang dan sebagainya. Hitler yang menganggap perjanjian ini sebagai sampah mampu membuat jutaan rakyat Jerman berdiri di belakangnya untuk menolak isi perjanjian ini dan merebut kembali apa yang menjadi "hak milik" rakyat Jerman. Apa yang terjadi selanjutnya bisa dibaca di berbagai buku sejarah, tetapi yang ingin ditekankan disini adalah kehebatan taktik berperang Hitler. Polandia, Denmark, Norwegia, Belanda, Belgia, Luxembourg, Perancis, Yugoslavia, Yunani dan Mesir semua jatuh dibawah kekuasaannya dalam waktu cepat.

Mulai tahun 1934 Hitler berhasil membawa Jerman yang seluruhnya porak poranda karena kalah perang kembali menjadi kekuatan besar Eropa. Banyak peninggalannya yang masih bisa kita lihat sekarang, misalnya autobahn atau sistem jalan tol terbaik di dunia (yang tidak memiliki batasan kecepatan) adalah hasil karya rezim Hitler. Mobil volkswagen juga merupakan salah satu hasil rezim Hitler. Kekejaman dan teror yang dia tebar di muka bumi mungkin tidak bisa dimaafkan, tetapi tidak bisa disangkal bahwa Hitler adalah salah satu jenius dunia. Josef Goebbels adalah seorang genius dan sangat setia yang menjadi bagian penting dari "the rise and fall" nya The Führer. Posisinya sebagai Menteri informasi (Propaganda Minister). Dan membuahkan proyek film propaganda "Triumph of the Will" 1936 yang dikemas bagus oleh sutradara perempuan Leni Riefenstahl yang baru berumur 31tahun, terbukti dapat membius seluruh Eropa menjadikan Hitler seorang selebriti paling dikenal masa itu. Film dokumenter ini khusus menyoroti Hitler, pidato-pidatonya yang menggugah. Saya sungguh tertegun melihat Hitler berjalan didepan 160 ribu orang yang berdiri berbaris rapi dan dalam keheningan memandang Hitler dengan penuh penghormatan. Hmmm... seperti seorang nabi saja. Goebbels "the little man" yang agak pincang ini seolah-olah reinkarnasi dari anjing Hitler yang juga pincang yang pernah menyelamatkan nyawa tuannya dari ancaman bom pada PD1. Akhir hidupnya pun untuk The Führer dengan menelan pil sianida bersama istri dan 6 orang anaknya yang masih kecil-kecil.

Demikian juga tokoh-tokoh besar NAZI termasuk Hermann Göering dan terakhir Rudolf Hess yang menjadi "inner circle" Hitler satu-persatu bunuh diri, dan menunjukkan kesetiaannya kepada The Führer. Selama masa kekuasaan Hitler (1933-1945), membuktikan bahwa Jerman yang kolaps akibat kalah perang di PD1, yang dipandang kecil oleh negara-negara Eropa kala itu, menjadi kekuatan baru yang dasyat. Kebangkitan Hitler ini membuat banyak negara terkecoh dan hal ini sempat membuat pertikaian antara Chamberlain dan Winston Churchill yang kemudian terbukti bahwa Churcill yang bener tentang bahayanya sosok Hitler ini. Kegagalan awal yang berarti hanyalah serangan Rusia (di Leningrad) yang akhirnya menelan banyak korban dari pihak Jerman dan berandil terhadap jatuhnya Hitler (reff. Film Enemy at the gates). Kita bisa melihat kesamaan antara Hitler dan Napoleon, keduanya jatuh akibat menyerang Rusia. Kegagalan Hitler juga berlanjut dari serangan-serangan sekutu yang nantinya menyebabkan terbelahnya Jerman Barat dan Jerman Timur.

Memasuki tahun 1945, Jerman mengalami kekalahan bertubi-tubi dari 2 pihak ; Rusia/Soviet & Sekutu, anehnya Hitler sepertinya tidak memusingkan hal itu; dan justru lebih memfokuskan pada "Final solution" membantai Yahudi sebanyak-banyaknya sebagai misi sucinya; sehingga dalam PD2 ini ada perang yang lain yaitu antara "SS Soldier lawan Yahudi" (Reff. Film The Last Day/ Steven Spielberg). Pembunuhan masal tetap aktif di Auschwitz sampai benar-benar pemerintahan Hitler runtuh. Holocaust atau pembunuhan masal orang Yahudi tidak akan pernah terlupakan. Suatu tragedi terbesar mengerikan yang pernah terjadi di sejarah umat manusia dan Hitler adalah aktor antagonis utamanya. Tetapi patut dimengerti bahwa Hitler sendiri adalah seorang bertalenta besar. Seorang yang pandai berpidato (the best I've ever seen to be honest!), pandai berorganisasi, pandai berperang dan ambisius. Adolf Hitler dan rezim-nya bertanggung jawab atas tewasnya 6 juta European Jews, tewasnya 3juta Soviet POW (Prisoners of war), 3juta Polish Catholics, 700ribu Serbians, 2ribu kaum Gipsy Roma, , 80 ribu politisi Jerman, 70 ribu orang cacat di Jerman, 12 ribu homosexuals, 2 ribu Jehovah's Witnesses. Dan selanjutnya menjadi tokoh utama dalam PD2 yang menewaskan total kurang-lebih 50juta jiwa penduduk dunia. Pribadi yang menakutkan ini ternyata penyebab dasarnya adalah "he was just a simply un-happy man". Pribadi yang tertolak sejak masa kecilnya mempengaruhi seluruh kehidupannya. Tokoh ini sepertinya menggenapi sumpah Imam Kayafas dan orang-orang Yahudi yang menginginkan Yesus disalib dengan bersumpah "biarlah darah-Nya ditanggungkan atas kami dan atas anak-anak kami" Matius 27:25. Tapi benarkah demikian?. Atau memang Hitler ini diposisikan seperti Yudas?. Yang akhir hidupnya juga bunuh diri (30 April 1945) ?. Seorang Yahudi yang membunuh Yahudi (herannya mengapa tidak ada LSM kala itu yang membuka tabir bahwa Hitler adalah Yahudi :) ). Kehadirannya pun tepat sebelum pohon ara itu bertunas, lahirnya negara Israel tahun 1947 yang sampai sekarang ini masih berdarah-darah dan bunuh-bunuhan. Adolf Hitler disebut "the most evil man in all of history". Kejahatannya jangan dilupakan sekaligus jangan terulang; "human against humanity".

24 Mar 2004
Blessings,
Bagus
Save Our Children

save our children !

Rencana Anggaran 20% APBN Untuk PENDIDIKAN

2007-05-18T15:15:00.000-07:00

Papinto Badut berpose 100 kali dengan anak2 TK, capek deehhh...!Tumben dapat undangan mendongeng 4 x berturut turut serta berpose untuk photo kenangan bersama Badut Papinto dengan seluruh siswa TK pada satu sekolah TK/SD Alma'arif -Bebekan Sepanjang Sidoarjo yang telah berdiri sejak tahun 1939. Dengan bangunan sekolah yang tua dan fasilitas yang sederhana Yayasan Pendidikan milik NU ini masih mampu menjaring murid. Oya anggaran APBN untuk pendidikan yang 20% itu apa juga akan mampir disekolah ini? semoga saja, sebab anak2 berhak memperoleh pendidikan yang layak. Aku harus siapkan dongengan yang pas buat mereka, terutama yang kelas 5 SD. Wah kelas 5 apa mau dengar dongengan? ternyata mau lho dan mereka antusias, maklum dongengan yang aku suguhkan ceritanya tentang Icarus Si Penerbang dengan menggambarkan juga bagaimana cara kerja pesawat terbang di papan tulis, sedangkan untuk anak TK aku dongengin cerita Asal Mula Buah Tomat yang aku karang sendiri. Eh tahu gak aku bawa buah tomat beneran dan pohonnya sekalian di kelas...ya mendongeng sambil peragaan. Sebelum acara dimulai aku juga gabung dengan mereka untuk senam pagi yang penuh canda dan di akhir sesi mendongeng pak wali kelas membagikan doorprize coklat dan roti kering sebagai hadiah pemenag kuis seputar isi dongengan. Acara yang tidak lazim di kelas ini ternyata menyegarkan suasana belajar mereka.

Konvensi Hak-Hak Anak
Ahli Bahasa: Susi Septaviana
Diadopsi dari Dewan Umum PBB pada tanggal 20 November 1989

KONVENSI HAK-HAK ANAK
Teks
Mukadimah
Pihak Negara kepada Konvensi
Menimbang bahwa sehubungan dengan prinsip-prinsip yang diproklamirkan dalam piagam PBB, pengakuan terhadap martabat yang melekat serta persamaan dan hak-hak yang dapat dicabut dari seluruh anggota keluarga umat manusia merupakan fondasi kebebasan, keadilan dan perdamaian di dunia,
Mengingat bahwa masyarakat yang dimiliki PBB, dalam piagam, menegaskan kesetiaannya pada hak-hak asasi fundamental serta dalam martabat dan kebajikan manusia, dan telah menentukan untuk meningkatkan kemajuan sosial dan standar kehidupan yang lebih baik dalam kebebasan yang lebih luas.
Mengakui bahwa PBB, dalam deklarasi universal hak-hak asasi dan dalam pembuatan konvensi internasional, memproklamirkan dan setuju bahwa setiap orang diberikan semua hak dan kebebasan yang dimuat didalamnya, tanpa membedakan apapun, seperti ras, warna kulit, jenis kelamin, bahasa, agama, politik atau pendapat lain, pribumi sosial atau nasional, hak milik, kelahiran atau status lain,
Mengingat bahwa, dalam deklarasi universal tentang hak asasi manusia, PBB telah memproklamirkan bahwa anak-anak harus mendapat pelayanan dan perawatan khusus.
Menegaskan bahwa keluarga, sebagai kelompok masyarakat yang fundamental dan lingkungan alami bagi pertumbuhan dan kesejahteraan dari seluruh anggota dan khususnya anak, harus diberikan perlindungan dan pelayanan yang diperlukan sehingga bisa memikul tanggungjawab sepenuhnya dalam masyarakat.
Mengakui bahwa anak, demi perkembangan kepribadiannya yang harmonis dan penuh, harus tumbuh dalam suatu lingkungan keluarga, dalam suatu suasana bahagia, cinta dan pengertian.
Menimbang bahwa anak harus dipersiapkan untuk hidup dalam suatu kehidupan individu dalam masyarakat, serta tumbuh dalam semangat cita-cita yang dicetuskan dalam piagam PBB, sertakhususnya dalam semangat perdamaian, martabat, toleransi, kebebasan, persamaan dan solidaritas.

Ringkasan tidak resmi dari ketetapan utama
Mukadimah
Pembukaannya menarik kembali prinsip-prinsip dasar PBB dan ketetapan khusus dari perjanjian dan proklamasi hak asasi manusia yang relevan. Ini menegaskan kembali fakta bahwa anak-anak karena kerapuhannya, memerlukan asuhan dan perlindungan khusus, dan menempatkan penekanan khusus pada tanggung jawab keluarga atas pengasuhan dan perlindungan utama. Ini juga menegaskan kembali kebutuhan akan perlindungan legal dan perlindungan lainnya terhadap anak sebelum dan setelah lahir, pentingnya penghargaan atas nilai-nilai budaya dari komunitas anak dan peran penting kerja sama intermasional dalam menjamin hak-hak anak.
Diadopsi dari Dewan Umum PBB pada tanggal 20 November 1989

Mengingat bahwa kebutuhan untuk memperluas kepedulian tertentu terhadap anak telah dinyatakan dalam deklarasi Jenewa tentang hak-hak anak tahun 1924 dan deklarasi hak-hak anak yang dikutip oleh dewan umum pada tanggal 20 November 1959 dan diakui dalam deklarasi universal tentang hak-hak asasi manusia, dalam perjanjian internasional tentang hak-hak perdata dan politik (khususnya dalam artikel 23 dan 24), dalam perjanjian internasional tentang hak-hak ekonomi, sosial dan budaya (khususnya dalam artikel 10) serta undang-undang serta instrumen yang relevan dari agen-agen khusus dan organisasi internasional yang berhubungan dengan kesejahteraan anak.
Mengingat bahwa, seperti yang ditunjukan dalam deklarasi hak anak, “anak, karena disebabkan oleh belum dewasa secara fisik dan mental, memerlukan pengawalan dan perlindungan khusus, termasuk perlindungan legal yang layak, sebelum dan sesudah lahir”,
Mengingat tersusun dalam ketetapan deklarasi tentang prinsip-prinsip legal yang berhubungan dengan perlindungan dan kesejahteraan anak, dengan referensi khusus untuk membantu penempatan dan adopsi secara nasional dan internasional; Peraturan-peraturan minimum standar PBB untuk Administrasi keadilan remaja (Peraturan Beijing); dan deklarasi tentang perlindungan terhadap wanita dan anak dalam konflik emergensi dan senjata
Mengakui bahwa, di seluruh Negara di dunia, ada anak yang tinggal pada kondisi yang sangat sulit, dan anak-anak tersebut memerlukan pertimbangan atau pemikiran khusus
Menimbang pentingnya tradisi dan nilai-nilai budaya dari tiap orang untuk perlindungan dan perkembangan harmonis anak. Mengakui pentingnya kerjasama internasional untuk meningkatkan kondisi anak tiap Negara, khususnya di Negara-Negara berkembang, Menyetujui sebagai berikut:

Bagian I
Artikel 1
Untuk tujuan konvensi sekarang, seorang anak berarti setiap manusia dibawah usia 18 tahun kecuali jika, dibawah undang-undang yang berlaku bagi anak, mayoritas diperoleh lebih awal,

Definisi seorang anak
Seorang anak dihargai sebagai seseorang di bawah usia 18 kecuali hukum nasional mengaku mayoritas lebih dini.

Artikel 2
1. Pihak Negara harus menghormati dan menjamin hak-hak yang diajukan dalam konvensi sekarang pada tiap anak dalam hukum tanpa diskriminasi apapun, tanpa membedakan ras anak atau orang tua atau wali sah, warna kulit, jenis kelamin, bahasa, agama, pendapat politik atau yang lainnya, kesukuan atau asal muasal sosial, hak milik, kecacatan, kelahiran atau status lain.
2. Pihak Negara harus selayaknya mengambil langkah untuk menjamin bahwa anak dilindungi dari segala bentuk diskriminasi atau hukuman terhadap dasar status, aktivitas, pendapat yang dikeluarkan, atau kepercayaan orangtua anak, perwalian legal atau sah, atau anggota keluarga.
Artikel 3.
1. Dalam semua tindakan yang berhubungan dengan anak, apakah itu dilakukan oleh masyarakat atau institusi kesejahteraan sosial, pengadilan hukum, otoritas administrative yang berwenang atau badan-badan legislatif, kepentingan anak yang paling baik harus dipertimbangkan dahulu.
2. Pihak Negara menjamin anak perlindungan dan perawatan tertentu yang diperlukan bagi kesejahteraan, dan mempertimbangkan hak-hak dan tugas-tugas orangtuanya, perwalian sah, atau individu lain yang sah bertanggung jawab atas anak, dan, pada akhirnya harus mengambil seluruh langkah-langkah administratif dan legislatif yang semestinya.
3. Pihak Negara harus menjamin bahwa institusi, pelayanan dan fasilitas yang bertanggung jawab bagi pemeliharaan atau perlindungan anak harus sesuai dengan standar yang dikembangkan oleh otoritas kompeten, khususnya dalam segi keamanan, kesehatan, dalam jumlah serta keselarasan stafnya, juga pengawasan yang kompeten.

Non-diskriminasi
Semua hak-hak berlaku bagi semua anak tanpa pengecualian. Ini merupakan kewajiban Negara untuk melindungi anak dari bentuk diskriminasi apapun dan untuk mengambil tindakan positif untuk mendukung hak-hak mereka.
Kepentingan terbaik anak
Semua tindakan yang berhubungan dengan anak akan dilakukan atas pertimbangan kepentingan terbaik anak. Negara harus menyediakan asuhan yang cukup bagi anak ketika orang tua atau orang lain yang diberikan tanggung jawab tidak dapat melaksanakannya.

Artikel 4
Pihak Negara harus menjalankan seluruh undang undang yang pantas, administrasi, dan langkah-langlah lain yang sesuai untuk implementasi hak-hak yang diakui dalam konvensi sekarang. Sehubungan dengan hak-hak ekonomi, sosial, dan budaya, Pihak Negara harus menjalankan langkah-langkah tertentu semaksimal mungkin dengan sumber-sumber yang tersedia dan, dimana dibutuhkan, dalam kerangka kerja kerjasama internasional.

Artikel 5
Pihak Negara harus menghargai tanggungjawab, hak-hak dan tugas-tugas orangtua atau, dimana dapat diterapkan, anggota-anggota keluarga besar atau masyarakat seperti yang disediakan untuk adat istiadat lokal, perwalian sah atau orang lain yang sah bertanggungjawab untuk anak, untuk menyediakan arahan dan perlindungan yang sesuai pada pelaksanaannya dengan hak-hak anak yang diakui dalam konvensi sekarang dengan mempertimbangkan perkembangan kapasitas anak.

Artikel 6
1. Pihak Negara mengakui bahwa setiap anak memiliki hak yang melekat untuk hidup.
2. Pihak Negara harus menjamin perluasan cakupan perkembangan dan kelangsungan hidup anak secara maksimal.

Artikel 7
1. Anak harus didaftarkan segera setelah kelahiran dan harus mempunyai hak untuk sebuah nama sejak lahir, hak untuk memperoleh kebagsaan dan, sejauh mungkin, hak untuk mengetahui dan dirawat oleh orangtuanya.
2. Pihak Negara harus menjamin implementasi hak-hak ini sehubungan dengan hukum nasional dan kewajibannya dibawah pengawasan alat-alat internasional yang relevan pada bidang ini, khususnya dimana anak di lain pihak tidak memiliki Kewarga Negaraan.

Pelaksanaan hak-hak
Negara harus melakukan semua hal yang dapat dilakukan untuk melaksanakan hak-hak yang terkandung dalam Konvensi tersebut.
Bimbingan orang tua dan kapasitas berkembang anak
Negara harus menghargai hak-hak dan kewajiban-kewajiban orang tua dan anggota keluarga lainnya untuk memberikan bimbingan bagi anak yang sesuai baginya atau bagi kapasitas perkembangannya.
Kelangsungan hidup dan perkembangan
Setiap anak mempunyai hak yang melekat untuk hidup dan Negara mempunyai kewajiban untuk menjamin kelangsungan hidup dan perkembangan anak.
Nama dan Kewarga Negaraan
Setiap anak mempunyai hak atas sebuah nama pada saat lahir. Anak tersebut juga mempunyai hak untuk memperoleh kewargaNegaraan dan, sejauh mungkin, untuk mengenal orang tuanya dan dirawat oleh mereka.
Pemeliharaan identitas
Negara mempunyai kewajiban untuk melindungi dan jika perlu, membangun kembali aspek dasar identitas anak. Ini termasuk nama, warga Negara dan ikatan keluarga.
Perpisahan dari orang tua
Anak mempunyai hak untuk hidup bersama orang tuanya kecuali jika dianggap bertentangan dengan kepentingan terbaik anak. Anak juga mempunyai hak untuk menjaga kontak atau hubungan dengan kedua orang tua jika terpisah dari salah satu orang tua atau keduanya.

Artikel 8
1. Pihak Negara harus menghormati hak anak untuk memelihara identitasnya, termasuk kebangsaan, nama dan hubungan keluarga seperti yang diakui undang-undang tanpa campur tangan yang melanggar hukum.
2. Dimana seorang anak dihilangkan secara legal beberapa atau semua unsur-unsur dari identitasnya, Pihak Negara harus menyediakan perlindungan dan pelayanan yang layak, dengan tujuan membangun kembali identitasnya dengan cepat.

Artikel 9
1. Pihak Negara harus menjamin bahwa seorang anak tidak boleh dipisahkan dari orangtuanya yang bertentangan dengan keinginan mereka, kecuali apabila otoritas kompeten yang tunduk pada hokum menentukannya bahwa pemisahan perlu bagi kepentingan anak yang paling baik, menurut prosedur dan hukum yang berlaku. Ketetapan tertentu mungkin diperlukan dalam kasus tertentu seperti seseorang yang terlibat penyiksaan anak oleh orangtua, atau dimana orangtua tinggal terpisah dan suatu keputusan harus dibuat seperti tempat tinggal si anak.
2. Menurut pendahuluan pada paragraf 1 artikel ini, seluruh Pihak yang terkait harus diberi kesempatan untuk ikut serta dalam pengerjaannya dan membuat gagasannya diketahui.
3. Pihak Negara harus menghormati hak anak yang terpisah dari salah satu orangtua untuk memelihara hubungan pribadi dan hubungan langsung dengan kedua orangtuanya setiap harinya, kecuali jika berlawanan dengan kepentingan terbaik anak.
4. Jika hasil pemisahan disebabkan oleh suatu tindakan yang diawali oleh Pihak Negara, seperti penahanan, penjara, pengasingan, deportasi atau kematian (termasuk kematian yang timbul dari berbagai sebab ketika orang tersebut sedang dalam penahanan Negara) dari salahsatu atau kedua orangtua atau anak, bahwa Pihak Negara harus, berdasarkan permohonan orangtua, anak atau, jika ada, anggota keluarga lain dengan informasi penting yang menyangkut keberadaan anggota keluarga yang hilang kecuali jika informasi tersebut akan merusak kesejahteraan anak. Pihak Negara harus lebih jauh menjamin bahwa pelaksanaan permohonan tersebut dengan tidak sendirinya membawa konsekwensi merugikan bagi orang yang bersangkutan.
.
Artikel 10
1. Menurut kewajiban Pihak Negara dalam artikel 9, paragrap 1, penerapan oleh anak atau orangtuanya untuk memasuki atau meninggalkan suatu Pihak Negara untuk tujuan penyatuan kembali keluarga harus ditangani oleh Pihak Negara secara positif, manusiwi dan cara terbaik. Pihak Negara lebih jauh menjamin bahwa pelaksanaan permohonan tersebut harus tidak menimbulkan konsekwensi merugikan untuk para pelaku dan anggota keluargannya.
2. Seorang anak yang orangtuanya tinggal di Negara lain harus mempunyai hak memelihara hubungan pribadi dan kontak langsung dengan orangtuanya, setiap harinya, dalam keadaan-keadaan khusus. Pada bagian akhir dan menurut kewajiban Pihak Negara dibawah artikel 9, paragrap 1, Pihak Negara harus menghormati hak anak dan orangtuanya untuk meninggalkan suatu Negara, termasuk Negaranya, dan memasuki Negaranya. Hak meninggalkan suatu Negara harus ditujukan saja pada batasan tertentu seperti yang dijelaskan oleh hukum dan yang diperlukan untuk melindungi keamanan Negara, tatanan masyarakat (orde public), kesehatan masyarakat atau moral atau hak-hak serta kebebasan lain dan konsisten dengan hak-hak lain yang diakui dalam konvensi sekarang.

Artikel 11
1. Pihak Negara harus mengambil langkah-langkah untuk memberantas pengiriman anak ke luar negri dan tidak dikembalikan secara tidak sah.
2. Pada akhirnya, Pihak Negara harus meningkatkan kesimpulan perjanjian bilateral dan multilateral atau pencapaian perjanjian yang ada.
Artikel 12
1. Pihak Negara harus menjamin anak yang mampu membentuk pandangannya sendiri hak untuk mengekspresikan pandangan-pandangan tersebut secara bebas dalam segala hal yang mempengaruhi anak, pandangan anak diberi batasan bobot sesuai usia dan kedewasaan anak.
2. Untuk tujuan ini, anak secara khusus harus diberi kesempatan untuk didengar dalam hukum dan jalannya administrasi yang mempengaruhi anak, baik secara langsung, atau melalui suatu perwakilan atau badan yang layak, secara konsisten dengan aturan-aturan prosedur hukum Negara

Penyatuan keluarga kembali
Anak-anak dan orang tuanya mempunyai hak untuk meninggalkan suatu Negara dan untuk masuk ke Negaranya sendiri untuk tujuan reuni atau pemeliharaan hubungan anak dengan orang tua.
Pemindahan atau transfer gelap dan tidak-pulang kembali
Negara mempunyai kewajiban untuk mencegah dan menanggulangi penculikan atau penyimpanan anak-anak di luar negeri oleh orang tua atau pihak ketiga.
Pendapat anak
Anak mempunyai hak untuk mengungkapkan pendapatnya secara bebas dan untuk pendapatnya tersebut dipertimbangkan dalam hal-hal atau prosedur yang mempengaruhi anak.
.
Artikel 13
1. Anak harus mempunyai hak kebebasan berekspresi; hak tersebut harus mencakup kebebasan mencari, menerima dan memberi informasi dan gagasan apapun, tanpa menghiraukan batasan, baik secara lisan, tulisan atau cetakan, dalam bentuk seni, atau melalui media lain yang menjadi pilihan anak.
2. Pelaksanaan hak bisa dikenai dengan batasan tertentu, tapi hal ini hanya akan diterapkan oleh hukum dan ini perlu:
a. Untuk penghargaan hak atau reputasi orang lain atau,
b. Untuk perlindungan keamanan nasional atau tatanan, atau kesehatan atau moral masyarakat.

Artikel 14
1. Pihak Negara akan menghargai hak anak atas kebebasan berfikir, suara hati dan agama.
2. Pihak Negara akan menghormati hak dan tugas orangtua serta, apabila dapat diterapkan, perwalian resmi, untuk memberi arahan pada anak dalam menjalankan haknya dengan secara konsisten mempertimbangkan kapasitas perkembangan anak.
3. Kebebasan memanifestasikan agama atau kepercayaan seseorang hanya dikenakan dengan batasan-batasan tertentu seperti dijelaskan oleh hukum dan diperlukan untuk melindungi keselamatan, tatanan, kesehatan dan moral, atau hak fundamental dan kebebasan masyarakat lainnya.

Artikel 15
1. Pihak Negara mengakui hak-hak anak terhadap kebebasan asosiasi dan kebebasan mengadakan pertemuan perdamaian.
2. Tidak ada batasan yang bisa diletakkan dalam menjalankan–hak tersebut selain daripada hak-hak yang ditentukan dalam keselarasan dengan hokum dan yang penting dalam masyarakat demokratis menurut kepentingan keamanan nasional atau keselamatan masyarakat, tatanan masyarakat (ordre public), perlindungan kesehatan atau moral atau perlindungan dan kebebasan hak dan kebebasan publik lainnya.

Kebebasan berekspresi
Anak mempunyai hak untuk mengungkapkan pandangannya, memperoleh informasi, membuat ide-ide atau informasi yang diketahui tanpa batasan
Kebebasan pemikiran, nurani dan agama
Negara menghargai hak anak atas kebebasan pemikiran, nurani dan agama, sehubungan dengan bimbingan orang tua yang tepat.
Kebebasan berkumpul
Anak-anak mempunyai sebuah hak untuk bertemu dengan orang lain, dan untuk bergabung atau membentuk perkumpulan.

Artikel 16
1. Tidak ada anak yang akan dikenai kesewenang-wenangan atau campur tangan diluar hokum terhadap hal pribadi, keluarga, rumah atau korespondensinya, tidak juga ancaman terhadap kehormatan dan reputasinya.
2. Anak mempunyai hak atas perlindungan hokum terhadap campur tangan atau ancaman seperti itu.

Artikel 17
Pihak Negara mengakui fungsi penting yang dilakukan media masa dan harus menjamin bahwa anak mempunyai akses terhadap informasi dan materi dari beragam sumber internasional dan nasional, terutama bagi yang bertujuan meningkatkan kesejahteraan sosial, moral dan spiritual dan kesehatan mental dan fisik. Pada akhirnya, Pihak Negara harus :
a) Memacu media masa untuk menyebarkan informasi dan bahan yang bermanfaat sosial dan budaya terhadap anak menurut semangat artikel 29;
b) Memacu kerjasama internasional dalam produksi, pertukaran dan penyebaran informasi tertentu dan materi dari beragam sumber internasional, nasional dan budaya;
c) Memacu produksi dan penyebaran buku anak-anak.
d) Memacu media masa untuk mempunyai perhatian khusus terhadap kebutuhan kebahasaan anak yang termasuk dalam kelompok minoritas atau pribumi;
e) Memacu perkembangan garis-garis pedoman bagi perlindungan anak dari bahan dan informasi yang membahayakan bagi kesejahteraan, ingatlah ketetapan artikel 13 dan 18.

Artikel 18
1. Pihak Negara akan menggunakan upaya-upaya terbaik untuk menjamin pengakuan prinsip bahwa kedua orangtua mempunyai tanggungjawab umum untuk pendidikan dan perkembangan anak. Orangtua atau, seperti dalam kasus perwalian sah, memiliki tanggung jawab utama bagi pendidikan dan perkembangan anak. Kepentingan anak yang paling baik akan menjadi perhatian utamanya.
2. Untuk tujuan menjamin dan meningkatkan hak-hak

Perlindungan keleluasaan pribadi
Anak-anak mempunyai hak atas perlindungan dari campur tangan terhadap keleluasaan pribadi atau privacy, keluarga, rumah dan korespondensi dan dari pencemaran nama atau fitnah.
Akses terhadap informasi yang sesuai atau tepat
Negara menjamin aksesibilitas terhadap informasi dan material dari beragam sumber-sumber bagi anak dan hal tersebut akan mendorong media masa untuk menyebarluaskan informasi yang mempunyai manfaat budaya dan sosial bagi anak dan mengambil langkah untuk melindunginya dari material yang berbahaya.
Tanggung jawab orang tua
Orang tua mempunyai tanggung jawab bersama yang utama untuk membesarkan anak, dan Negara mendukungnya dalam hal ini. Negara menyediakan bantuan yang sesuai untuk orang tua dalam membesarkan anak.

yang disusun dalam konvensi sekarang, Pihak Negara harus menyumbangkan bantuan layak pada orangtua dan perwalian sah dalam menjalankan tanggungjawab membesarkan anak mereka dan harus menjamin perkembangan institusi, fasilitas dan layanan bagi pemeliharaan anak.
3. Pihak Negara harus mengambil semua langkah-langkah tepat untuk menjamin bahwa anak dari orangtua yang bekerja memiliki hak untuk menggunakan jasa layanan pemeliharaan anak dan fasilitas yang memenuhi syarat.

Artikel 19
1. Pihak Negara harus semua mengambil langkah- langkah pendidikan dan sosial, administratif, dan legislatif yang tepat untuk melindungi anak dari segala bentuk kekerasan mental atau fisik, bahaya atau penyiksaan, perlakuan penyia-nyiaan, penganiayaan atau eksploitasi, termasuk penyiksaan seksual, selama dalam perawatan orangtua, perwalian sah atau orang lain yang merawat anak.
2. Langkah-langkah perlindungan tertentu harus, dengan tepat, mencakup prosedur efektif bagi pengembangan program sosial untuk memberi dukungan penting bagi anak dan bagi mereka yang memelihara anak, juga untuk bentuk-bentuk perlindungan lainnya dan untuk pengidentifikasian, pemberitahuan, penyerahan, penyelidikan, perlakuan dan tindak lanjut masalah-masalah penganiayaan anak yang dijelaskan di sini sebelumnya, dan, selayaknya, bagi keterlibatan hukum.

Artikel 20
1. Seorang anak yang dilepaskan dari lingkungan keluarga secara temporer atau permanen, atau demi kepentingan sendiri yang tidak bias diijinkan untuk tinggal dalam lingkungan tersebut, harus diberi perlindungan dan bantuan khusus yang diberikan oleh Negara.
2. Pihak Negara yang sesuai dengan hukum nasional harus menjamin pemeliharaan alternatif bagi anak tersebut.
3. Pemeliharaan tersebut bisa berupa, inter alia, rumah panti asuhan, kafalah dari hukum islam, adopsi atau jika perlu penempatan pada institusi yang tepat bagi pemeliharaan anal. Dalam mempertimbangkan

Perlindungan dari penyiksaan dan pengabaian
Negara melindungi anak dari penganiayaan dalam bentuk apapun oleh orang tua atau orang lain yang bertanggung jawab untuk merawat anak dan membangun program sosial yang tepat untuk pencegahan penyiksaan dan untuk perawatan korban.
Perlindungan anak tanpa keluarga
Negara berkewajiban untuk menyediakan perlindungan khusus untuk anak yang kehilangan lingkungan keluarga dan untuk menjamin bahwa asuhan keluarga alternatif yang tepat atau penempatan di institusi yang ada dalam kasus-kasus tersebut. Upaya-upaya untuk memenuhi kewajiban ini akan memberikan hak-hak yang berhubungan dengan latar belakang kebudayaan anak.

solusinya, perhatian harus diberi pada kepentingan kelangsungan pendidikan anak dan pada kesukuan, agama, latar belakang bahasa dan budaya anak.

Artikel 21
Pihak Negara yang mengakui dan/atau mengijinkan sistem adopsi akan menjamin bahwa kepentingan terbaik anak harus menjadi pertimbangan yang utama dan mereka akan:
a) Menjamin bahwa adopsi anak hanya dikuasakan oleh oleh otoritas kompeten yang menentukan bahwa adopsi diijinkan mengingat status anak yang dikaitkan dengan orangtua, kerabat dan perwalian legal dan bahwa, jika dibutuhkan, orang yang memberi perhatian terhadap adopsi atas dasar bimbingan yang mungkin diperlukan, sesuai hokum dan prosedur yang berlaku dan berdasarkan informasi yang berhubungan dan dapat dipercaya.
b) Mengakui bahwa adopsi antar Negara harus dipertimbangkan sebagai suatu alat alternatif dari perawatan anak, jika anak tidak dapat ditempatkan dalam suatu keluarga angkat atau adopsi atau tidak bisa dirawat di Negara asal anak dengan cara tepat apapun.
c) Menjamin bahwa anak yang mengalami adopsi antar Negara menikmati perlindungan dan standar yang sama dengan yang ada dalam kasus adopsi nasional.
d) Mengambil semua langkah-langkah tepat untuk menjamin bahwa, dalam adopsi antar Negara, penempatan tidak akan mengakibatkan pendapatan
keuangan yang tidak layak bagi mereka yang terlibat di dalamnya.
e) Apabila sesuai, meningkatkan tujuan-tujuan artikel yang ada sekarang dengan menyimpulkan susunan atau perjanjian bilateral atau multilateral, dalam kerangka kerja, serta usaha untuk menjamin penempatan anak di Negara lain dilakukan oleh badan atau badan kompeten.

Artikel 22
1.Pihak Negara akan mengambil langkah-langkah untuk menjamin bahwa seorang anak yang mencari status pengungsi atau dianggap sebagai pengungsi menurut hukum serta prosedur domestik atau internasional yang dapat diterapkan, baik itu ditemani atau tidak ditemani oleh orangtuanya atau

Adopsi
Di Negara-Negara dimana adopsi diakui dan/atau diizinkan, hal tersebut hanya dilakukan atas kepentingan terbaik anak, dan kemudian hanya pengawasan otoritas yang kompeten dan perlindungan keamanan bagi anak.
Anak-anak pengungsi
Pelindungan khusus akan diberikan kepada anak pengungsi atau kepada anak yang mencari status pengungsi. Ini merupakan kewajiban Negara untuk bekerja sama dengan organisasi yang kompeten yang menyediakan perlindungan dan bantuan

orang lain, menerima perlindungan dan bantuan kemanusiaan yang sesuai dalam menikmati
pelaksanaan hak-hak yang dimuat dalam konvensi sekarang dan dalam hak-hak asasi manusia internasional lain atau alat-alat kemanusiaan dimana Negara-Negara yang disebut adalah Pihak.
2. Untuk tujuan ini, Pihak Negara akan memberikan kerjasama dalam usaha-usaha apapun oleh PBB dan organisasi antar pemerintah yang kompeten atau organisasi non pemerintah bekerjasama dengan PBB untuk melindungi dan membantu anak tersebut untuk mencari orangtua atau anggota keluarganya agar memperoleh informasi penting untuk kumpul kembali dengan keluarganya. Jika orangtua dan anggota keluarga lain tidak dapat ditemukan, anak akan diberikan perlindungan sama seperti anak lain secara permanen atau temporer yang hilang dari lingkungan keluarganya karena suatu alasan, seperti yang termuat dalam konvensi sekarang.

Artkel 23
1.Pihak Negara mengakui bahwa anak cacat secara mental dan fisik seharusnya menikmati kehidupan layak dan lengkap, dalam kondisi yang menjamin martabat, meningkatkan kepercayaan diri serta memberi kesempatan pada anak untuk berpartisipasi aktif dalam masyarakat.
2. Pihak Negara mengakui hak anak cacat terhadap pemeliharaan khusus dan memacu serta menjamin perluasan bantuan, dimana permohonan tersebut dibuat, bagi anak yang memenuhi syarat dan bagi mereka yang bertanggungjawab atas pemeliharaanya yang disesuaikan dengan sumber-sumber yang tersedia dan yang sesuai dengan kondisi anak serta keadaan orangtua atau orang lain yang memelihara anak.
3. Mengakui kebutuhan khusus anak cacat, bantuan yang diperluas menurut paragrap 2 dari artikel ini akan diberikan cuma-cuma, jika memungkinkan, dengan mempertimbangkan sumber-sumber keuangan orangtua atau orang lain yang memelihara anak, dan akan dirancang untuk menjamin bahwa anak cacat mempunyai akses yang efektif untuk menerima pendidikan, training, pelayanan perawatan kesehatan, layanan rehabilitasi, persiapan untuk pekerjaan dan kesempatan rekreasi secara kondusif demi pencapaian anak terhadap integrasi sosial dan pengembangan individu semaksimal tersebut, mungkin, termasuk perkembangan spiritual dan budayanya.

Anak yang cacat
Seorang anak cacat mempunyai hak atas asuhan, pendidikan dan pelatihan khusus untuk membantunya menikmati kehidupan yang penuh dan layak dengan martabat dan memperoleh tingkat terbesar atas kepercayaan diri dan kemungkinan integrasi sosial.

4. Dengan semangat kerjasama internasional Pihak Negara akan meningkatkan, pertukaran informasi yang layak dalam bidang perawatan kesehatan dan pengobatan, psikologis serta perlakuan fungsional terhadap anak-anak cacat termasuk penyebaran dan akses terhadap informasi yang berkaitan dengan metode-metode rehabilitasi, pendidikan serta layanan vokasional, dengan tujuan agar Pihak Negara meningkatkan kemampuan dan keahliannya serta memperlebar pengalamannya dalam bidang-bidang ini. Dalam hal ini pertimbangan khusus harus diambil mengenai kebutuhan Negara-Negara berkembang.

Artikel 24
1. Pihak Negara mengakui hak anak untuk menikmati standar kesehatan tertinggi yang bisa didapat dan fasilitas pengobatan penyakit serta rehabilitasi kesehatan. Pihak Negara akan berusaha menjamin bahwa tidak ada anak yang kehilangan akses terhadap pelayanan pemeliharaan kesehatan.
2. Pihak Negara akan segera melakukan implementasi penuh hak ini dan khususnya akan mengambil langkah-langkah tepat:
a) Mengurangi angka kematian bayi dan anak;
b) Menjamin pemberian bantuan medis dan pemeliharaan kesehatan yang diperlukan bagi semua anak dengan menekankan pada perkembangan pemeliharaan kesehatan yang utama;
c) Untuk memerangi penyakit dan kurang gizi, termasuk dalam kerangka kerja pemeliharaan kesehatan yang utama, melalui, inter alia, penerapan teknologi yang tersedia dan melalui pemberian makanan bergizi yang layak serta air minum yang bersih, dengan mempertimbangkan bahaya dan resiko polusi lingkungan;
d) Menjamin perawatan kesehatan ibu sebelum dan sesudah melahirkan;
e) Menjamin bahwa semua lapisan masyarakat, khususnya orangtua dan anak, diinformasikan, mempunyai akses terhadap pendidikan dan didukung dalam menggunakan pengetahuan dasar tentang kesehatan dan gizi anak, keuntungan menyusui, kebersihan serta sanitasi lingkungan dan pencegahan terhadap kecelakaan,

Kesehatan dan layanan kesehatan
Anak mempunyai suatu hak atas perawatan medis dan kesehatan sampai standar tertinggi yang dapat dicapai. Negara menempatkan penekanan khusus pada penyediaan perawatan kesehatan primer dan pencegahan, pendidikan kesehatan umum, dan pengurangan kematian bayi. Mereka akan mendorong kerja sama internasional dalam hal ini dan bekerja keras untuk memastikan bahwa tidak ada anak yang kehilangan akses terhadap layanan kesehatan.

f) Untuk mengembangkan pemeliharaan kesehatan secara preventif, bimbingan serta pelayanan bagi orangtua dan pendidikan keluarga berencana.
g) Pihak Negara akan mengambil langkah-langkah yang efektif dan tepat dengan tujuan untuk menghilangkan hukum praktek-praktek tradisional terhadap kesehatan anak.
h) Pihak Negara akan meningkatkan dan memacu kerjasama internasional dengan bertujuan
memperoleh realisasi penuh hak yang diakui secara progresif dalam artikel ini. Dalam hal ini,
pertimbangan khusus harus diambil terhadap kebutuhan Negara-Negara berkembang.

Artikel 25
Pihak Negara mengakui hak anak yang telah ditempatkan oleh otoritas kompeten dengan tujuan pemeliharaan, perlindungan atau pengobatan kesehatan fisik dan mentalnya, sampai ke tinjauan pengobatan periodik yang diberikan kepada anak dan semua keadaan lain yang relevan pada penempatannya.

Artikel 26
1. Pihak Negara akan mengakui atas hak setiap anak untuk mendapatkan manfaat dari keamanan sosial, termasuk jaminan sosial, serta akan mengambil langkah-langkah yang diperlukan untuk memperoleh realisasi penuh atas hak ini menurut hokum nasionalnya.
2. Jika tepat manfaat-manfaat tersebut harus diberikan dengan mempertimbangkan sumber-sumber dan keadaan anak serta orang yang mempunyai tanggungjawab untuk memelihara anak, juga pertimbangan lain yang berhubungan dengan sebuah permohonan demi keuntungan yang dibuat oleh atau atas nama anak.

Artikel 27
1. Pihak Negara mengakui hak setiap anak terhadap standar hidup yang layak bagi perkembangan fisik, mental, spirit, moral, serta sosial anak.
2. Orangtua atau pihak lain yang bertanggung jawab atas anak mempunyai tanggungjawab utama untuk mengamankan kondisi-kondisi hidup yang diperlukan bagi perkembangan anak, menurut kemampuan dan kapasitas keuangannya.

Tinjauan penempatan periodik
Seorang anak yang ditempatkan oleh Negara untuk alasan perawatan, perlindungan atau pengobatan berhak untuk mendapatkan evaluasi atas penempatan tersebut secara teratur.
Jaminan sosial
Anak mempunyai hak untuk mengambil manfaat dari jaminan sosial termasuk asuransi sosial.
Standar hidup
Setiap anak mempunyai hak atas standar hidup yang memadai untuk perkembangan sosial, moral, spiritual, mental dan fisiknya. Orang tua mempunyai tanggung jawab utama untuk menjamin bahwa anak mempunyai standar hidup yang memadai. Tugas Negara adalah untuk menjamin bahwa tanggung jawab ini dipenuhi dan tanggung jawab Negara dapat meliputi bantuan materi kepada orang tua dan anaknya.
Pendidikan
Anak mempunyai hak atas pendidikan dan tugas Negara adalah untuk menjamin bahwa pendidikan dasar adalah bebas biaya dan wajib, untuk mendorong bentuk-bentuk berbeda dari pendidikan menengah yang aksesibel bagi setiap anak dan untuk memberikan pendidikan tinggi untuk semua menurut dasar kapasitasnya. Mata pelajaran sekolah harus konsisten dengan hak-hak dan martabat anak. Negara mengikutsertakan kerja sama internasional untuk melaksanakan hak ini
.
3. Pihak Negara, menurut kondisi nasional dan dalam sarananya, akan mengambil langkah-langkah tepat untuk membantu orangtua dan pihak lain yang bertanggung jawab atas anak untuk mengimplementasikan hak ini dan jika diperlukan akan memberi bantuan materi dan program-program dukungan, khususnya yang berhubungan dengan makanan bergizi, pakaian serta perumahan.
4. Pihak Negara akan mengambil langkah-langkah tepat untuk melindungi penyembuhan pemeliharaan anak dari orangtua atau pihak lain yang mempunyai tanggung jawab keuangan bagi anak, baik itu dalam Pihak Negara dan dari luar Negara. Pada khususnya, dimana seseorang mempunyai tanggung jawab keuangan atas anak tinggal di suatu Negara yang berbeda dari Negara anak itu sendiri, Pihak Negara akan meningkatkan pencapaian persetujuan internasional atau rangkuman dari suatu perjanjian, juga membuat perjanjian tepat lainnya.

Artikel 28
1. Pihak Negara mengakui hak anak terhadap pendidikan, dan dengan tujuan untuk mencapai hak ini secara progresif dan berdasarkan kesempatan yang sama, secara khusus mereka akan:
a) Mewajibkan pendidikan dasar dan tersedia secara cuma-cuma bagi semua;
b) Memacu perkembangan berbagai pendidikan umum, termasuk pendidikan kejuruan dan
umum, menyediakan dan memudahkannya bagi setiap anak, dan mengambil langkah-langkah tepat seperti pengenalan pendidikan bebas bea dan menawarkan bantuan keuangan jika dibutuhkan;
c) Menyediakan kemudahan untuk pendidikan tinggi bagi semua berdasarkan kapasitas dasar dengan setiap sarana yang tepat;
d) Membuat informasi kejuruan dan pendidikan serta bimbingan tersedia dan mudah bagi semua anak;
e) Mengambil langkah-langkah untuk memacu kehadiran secara teratur di sekolah dan
penurunan angka drop-out.
2. Pihak Negara akan mengambil langkah-langkah tepat untuuk menjamin bahwa disipiln sekolah disusun secara konsisten dengan martabat anak manusia serta selaras dengan konvensi sekarang.
3. Pihak Negara akan meningkatkan dan memacu kerjasama internasional dalam hubungannya dengan pendidikan, khususnya bertujuan memberi kontribusi terhadap penghapusan kebodohan dan buta huruf di seluruh dunia dan memberi kemudahan untuk mengakses ilmu pengetahuan dan pengetahuan teknis serta metode-metode pengajaran modern. Dalam hal ini, pertimbangan khusus mengenai kebutuhan Negara-Negara berkembang akan diambil.

Artikel 29
1. Pihak Negara menyetujui bahwa pendidikan anak akan diarahkan pada:
a) Perkembangan kepribadian, bakat dan kemampuan fisik serta mental anak sepenuhnya dengan segala potensinya;
b) Perkembangan penghargaan terhadap hak-hak asasi manusia dan kebebasan fundamental, serta bagi prinsip-prinsip yang diabadikan dalam piagam PBB;
c) Perkembangan penghargaan terhadap orangtua anak, identitas budaya, bahasa, serta nilai-nilainya, bagi nilai-nilai nasional di Negara dimana anak itu tinggal, Negara dari mana anak itu berasal, serta dari berbagai peradaban yang berbeda daripadanya;
d) Persiapan anak untuk menghadapi kehidupan yang bertanggung jawab dalam lingkungan masyarakat dengan bebas, dengan semangat pengertian, perdamaian, toleransi, persamaan jenis kelamin, persahabatan diantara manusia, kesukuan, kelompok agama dan nasional serta orang-orang pribumi;
e) Pengembangan penghargaan bagi lingkungan alami.
2. Tidak ada bagian dari artikel ini atau artikel 28 akan ditafsirkan untuk mencampuri kebebasan individu dan badan-badan untuk membangun dan mengarahkan institusi pendidikan, selalu dikaitkan dengan ketaatan prinsip-prinsip yang dimaktub dalam paragraf 1 dari artikel ini dan terhadap persyaratan-persyaratan bahwa pendidikan yang diberikan dalam suatu institusi tertentu akan selaras dengan standar minimum tersebut seperti yang mungkin ditetapkan oleh Negara.

Tujuan-tujuan pendidikan
Pendidikan bertujuan untuk mengembangkan pribadi, bakat dan kemampuan mental dan fisik anak seoptimal mungkin. Pendidikan menyiapkan anak untuk kehidupan orang dewasa yang aktif dalam masyarakat yang bebas dan mengangkat penghargaan bagi orang tua anak, identitas budayanya sendiri, bahasa dan nilai-nilainya dan untuk latar belakang budaya dan nilai-nilai orang lain.

Artikel 30
Di Negara-Negara dimana kesukuan, agama atau bahasa minoritas atau orang pribumi berada, seorang anak yang berasal dari minoritas tertentu atau pribumi tidak akan dilanggar haknya, dalam komunitas dengan anggota-anggota lain dalam kelompoknya, untuk menikmati kebudayaannya sendiri, untuk menganut dan mempraktekan agamanya sendiri, atau menggunakan bahasanya sendiri.

Artikel 31
1. Pihak Negara mengakui hak anak untuk beristirahat dan berlibur, untuk melakukan aktivitas rekreasi dan bermain yang tepat sesuai denga usia anak dan untuk berpartisipasi dengan bebas dalam kehidupan budaya dan seni.
2. Pihak Negara akan menghargai dan menjungjung hak anak untuk berpartisipasi penuh dalam kehidupan seni dan budaya serta akan memacu pemberian kesempatan yang sama dan sesuai untuk budaya, seni, aktivitas hiburan dan rekreasi.

Artikel 32
1. Pihak Negara mengakui hak anak untuk dilindungi dari eksploitasi ekonomi dan dari melakukan suatu pekerjaan yang bisa berbahaya atau mengganggu pendidikannya, atau berbahaya bagi kesehatan anak atau perkembangan fisik, mental, spirit, moral atau sosial.
2. Pihak Negara akan mengambil langkah-langkah legislatif, administrasi, sosial dan pendidikan untuk menjamin implementasi artikel ini. Akhirnya, dan yang berhubungan dengan penyediaan alat-alat internasional yang relevan, Pihak Negara secara khusus akan ;
a) Memberi usia minimum untuk diperbolehkan bekerja;
b) Memberikan peraturan kondisi dan jam kerja yang sesuai;
c) Memberikan hukuman atau sangsi yang tepat untuk menjamin pelaksanaan artikel ini.

Anak-anak minoritas atau penduduk asli Anak-anak dari masyarakat minoritas dan
penduduk asli mempunyai hak untuk menikmati kebudayaan mereka dan untuk menjalankan agama dan bahasanya sendiri.
Waktu luang, rekreasi dan kegiatan-kegiatan budaya
Anak mempunyai hak atas waktu luang, bermain dan ikut serta dalam kegiatan artistik dan kebudayaan
Pekerja anak
Anak mempunyai hak untuk dilindungi dari pekerjaan yang mengancam kesehatan,
pendidikan atau perkembangan mereka. Negara menetapkan usia minimum untuk
bekerja dan mengatur persyaratan atau ketentuan kerja.

Artikel 33
Pihak Negara akan melaksanakan semua langkah tepat, termasuk langkah-langkah legislatif, administrasi, social dan pendidikan, untuk melindungi anak dari penggunaan narkotik dan bahan-bahan psychotropic secara tidak sah seperti yang dijelaskan dalam perjanjian internasional yang relevan, serta mencegah penggunaan anak dalam produksi dan penjualan zat-zat tertentu yang tidak sah.

Artikel 34
Pihak Negara akan melindungi anak dari segala bentuk eksploitasi seksual dan penganiayaan seksual. Untuk tujuan ini, Pihak Negara khususnya akan mengambil langkah-langkah nasional, bilateral dan multilateral yang tepat untuk mencegah;
a) Paksaan atau bujukan terhadap anak untuk melakukan suatu aktifitas sexual yang
melanggar hukum;
b) Eksploitasi penggunaan anak dalam prostitusi atau prakte-praktek seksual yang melanggar hukum lainnya;
c) Eksploitasi penggunaan anak dalam pertunjukan dan bahan-bahan pornografi.

Artikel 35
Pihak Negara akan mengambil langkah-langkah tepat secara nasional, bilateral dan multilateral untuk mencegah penculikan, penjualan atau perdagangan anak untuk tujuan apapun atau dalam bentuk apapun.

Artikel 36
Pihak Negara akan melindungi anak dari bentuk-bentuk eksploitasi lainnya yang merugikan terhadap aspek-aspek kesejahteraan anak.

Artikel 37
Pihak Negara akan menjamin bahwa:
a) Tidak ada anak yang akan dikenakan penyiksaan atau kekejaman lainnya, ketidakmanusiawian atau penghinaan atau hukuman. Baik itu hukuman Negara ataupun penjara seumur hidup tanpa kemungkinan bebas tidak akan dijatuhkan bagi pelanggaran yang dilakukan oleh orang dibawah usia 18 tahun;

Penyalahgunaan obat-obatan
Anak-anak mempunyai hak atas perlindungan dari penggunaan narkotik dan obat psikotropik dan dari keterlibatan dalam produksi atau distribusinya.
Eksploitasi seksual
Negara melindungi anak-anak dari eksploitasi dan penganiayaan seksual termasuk pelacuran dan keterlibatan dalam pornografi.
Penjualan, perdagangan dan penculikan
Ini merupakan kewajiban Negara untuk melakukan setiap upaya untuk mencegah penjualan, perdagangan dan penculikan anak.
Bentuk eksploitasi lainnya
Anak mempunyai hak atas perlindungan dari semua bentuk eksploitasi yang
merugikan aspek kesejahteraan anak manapun yang tidak dicakup dalam artikel
32, 33, 34 dan 35.
Penyiksaan dan pencabutan kebebasan
Tidak ada anak yang diperkenankan menjalani penyiksaan, perlakuan kejam atau
hukuman, penangkapan di luar hukum atau pencabutan kebebasan. Baik hukuman mati dan penjara seumur hidup tanpa kemungkinan untuk dibebaskan, dilarang bagi pelanggaran yang dilakukan oleh seseorang di bawah 18 tahun. Anak yang dicabut kebebasannya harus dipisahkan dariorang dewasa kecuali dianggap dalam kepentingan terbaik anak untuk tidak dilakukan. Seorang anak yang ditahan akan mempunyai pendamping legal atau lainnya juga kontak dengan keluarga.

b) Tidak ada anak yang akan dihilangkan kebebasannya secara tidak sah atau sewenang-wenang. Penangkapan, penahanan, atau memenjarakan seorang anak akan disesuaikan dengan hukum dan hanya akan digunakan sebagai suatu ukuran sumber bantuan terakhir dan untuk jangka waktu yang paling pendek ;
c) Setiap anak yang hilang kebebasannya akan diperlakukan secara kemanusiaan serta menghargai martabat seorang manusia yang melekat, dan dengan mempertimbangkan kebutuhan orang sesuai dengan usianya. Pada khususnya, setiap anak yang hilang kebebasannya akan dipisahkan dari orang dewasa kecuali jika dianggap menurut kebutuhan terbaik anak tidak melakukan hal demikian dan akan mempunyai hak untuk tetap berhubungan dengan keluarganya melalui korespondensi dan kunjungan, aman berada dalam keadaan pengecualian;
d) Setiap anak yang hilang kebebasannya akan mempunyai hak untuk mendapatkan bantuan legal dan tepat, juga hak untuk menentang sahnya pencabutan kebebasannya didepan pengadilan atau otoritas kompeten, independen, dan netral lain, dan untuk mengambil keputusan dari tindakan tersebut.

Artikel 38
1. Pihak Negara berusaha menghormati dan menjamin penghargaan terhadap peraturan-peraturan hokum kemanusiaan internasional yang dapat diterapkan padanya dalam konflik senjata yang relevan dengan anak.
2. Pihak Negara akan mengambil langkah-langkah nyata bahwa orang yang belum mencapai usia 15 tahun tidak boleh berpartisipasi langsung dengan peperangan.
3. Pihak Negara akan menahan diri untuk merekrut orang yang belum mencapai usia 15 tahun ke dalam angkatan bersenjata. Dalam merekrut orang-orang tersebut yang telah mencapai usia 15 tahun tapi belum mencapai usia 18 tahun, Pihak Negara akan berusaha memberikan prioritas bagi mereka yang paling tua.
4. Sesuai dengan kewajibannya dalam hukumkemanusiaan internasional untuk melindungi masyarakat sipil dalam konflik bersenjata, Pihak Negara akan mengambil semua langkah-langkah nyata untuk menjamin perlindungan dan pemlihran anak-anak yang terlibat dalam konflik senjata

Konflik bersenjata
Pihak Negara harus mengambil semua tindakan yang memungkinkan untuk menjamin bahwa anak-anak di bawah umur 15 tahun tidak ikut serta secara langsung dalam perang. Tidak ada anak di bawah umur 15 tahun yang direkrut ke dalam angkatan bersenjata. Negara juga menjamin perlindungan dan pengasuhan anak-anak yang menderita akibat konflik bersenjata seperti yang dijelaskan dalam hokum internasional yang relevan.

Artikel 39
Pihak Negara akan mengambil langkah-langkah tepat untuk meningkatkan penyembuhan psychologis dan fisik serta reintegrasi sosial seorang anak yang merupakan korban dari; segala bentuk kesewenang-wenangan, eksploitasi, atau penyiksaan; penganiayaan atau bentuk kekejaman lainnya, perlakuan tidak manusiawi atau penghinaan atau penghukuman; atau konflik senjata. Penyembuhan dan reintegrasi tersebut harus berlangsung dalam suatu lingkungan yang mendukung kesehatan, penghargaan diri dan martabat anak.

Artikel 40
1. Pihak Negara mengakui hak setiap anak yang telah dinyatakan, dituduh, atau diakui telah melanggar hukum pidana diperlakukan secara konsisten dengan peningkatan martabat dan kebaikan anak, yang memperkuat kepentingan anak bagi hak-hak asasi manusia dan kebebasan fundamental orang lainnya dan dengan mempertimbangkan usia anak serta keinginan meningkatkan reintegrasi anak dan anggapan anak terhadap peranannya yang berguna dalam masyarakat.
2. Pada akhirnya, sehubungan dengan ketetapan relevan dari instrumen internasional, Pihak Negara secara khusus akan menjamin bahwa :
a) Tidak ada anak yang dinyatakan , dituduh, atau diakui telah melanggar hukum pidana dengan alasan tindakan atau kelalaian yang dilarang oleh hukum internasional atau nasional pada saat mereka terlibat;
b) Setiap anak yang dinyatakan atau dituduh telah melanggar hukum pidana paling tidak mempunyai jaminan berikut :
i. Dianggap tidak berdosa sampai terbukti bersalah menurut hukum;
ii. Diberitahu dengan cepat dan langsung tentang tuduhan-tuduhan terhadapnya, dan, bila memungkinkan, melalui orangtuanya atau perwalian legal, dan mendapat bantuan tepat dan legal dalam mempersiapkan dan mengajukan pembelaan;

Rawatan atau Pengasuhan rehabilitatif
Negara mempunyai sebuah kewajiban untuk menjamin bahwa anak korban konflik bersenjata, penyiksaan, pengabaian, penganiayaan atau eksploitasi menerima pengobatan yang tepat untuk kesembuhannya dan re-integrasi sosial.
Administrasi peradilan anak muda
Seorang anak yang bermasalah dengan hukum mempunyai hak atas perlakuan yang meningkatkan martabat dan harga diri anak, mempertimbangkan usia anak dan mentargetkan untuk mengintegrasikannya kembali ke masyarakat. Anak berhak atas jaminan dasar juga pendamping legal atau lainnya untuk pembelaannya. Pengadilan dan penempatan institusional/penjara akan dihindarkan jika memungkinkan.

iii. Agar masalah tersebut diselesaikan tanpa penundaan oleh otoritas kompeten, independen, netral atau badan hokum dalam sidang yang adil sesuai dengan hukum, dengan keberadaan bantuan legal dan yang lainnya dan, kecuali jika dianggap bukan merupakan kepentingan terbaik anak, khususnya dengan mempertimbangkan situasi atau usia, orangtuanya atau wali sah;
iv. Tidak dipaksa untuk memberi kesaksian atau mengakui kesalahan; untuk menguji atau diuji kesaksian yang berlawanan dan untuk memperoleh keikutsertaan dan pengujian saksi-saksi mengatasnamakannya berdasarkan kondisi persamaan;
v. Jika dianggap melanggar hukum pidana, untuk mengambil keputusan ini dan langkah-langkah lain yang mempunyai konsekuensinya maka harus dipertimbangkan oleh otoritas kompeten, independen, dan netral atau badan hokum menurut hukum;
vi. Memperoleh bantuan cuma-cuma dari seorang alih bahasa jika seorang anak tidak bisa memahami atau berbicara bahasa yang digunakan;
vii. Memperoleh perlindungan sepenuhnya terhadap rahasia pribadinya dalam setiap tahap proses pelaporan.
3. Pihak Negara akan terus meningkatkan pelaksanaan hukum, prosedur, otoritas-otoritas dan institusi terutama yang dapat diterapkan pada anak yang dinyatakan, dituduh, diakui telah melanggar hokum pidana, serta pada khususnya :
a) Penetapan usia minimum dibawah dimana anak akan dianggap tidak memiliki kapasitas
melanggar hukum pidana;
b) Bila sesuai dan dikehendaki, langkah-langkah untuk menangani anak tersebut tanpa terpaksa melakukan proses hukum, dengan menimbang hak asasi manusia dan perlindungan legal sepenuhnya dijungjung tinggi.
4. Suatu variasi penempatan, seperti pemeliharaan, perwalian dan tatanan pengawasan; bimbingan, masa percobaan; pengangkatan; pendidikan dan program-program training kejuruan dan alternatif lain terhadap pemeliharaan institusional harustersedia untuk menjamin bahwa anak ditangani secara tepat untuk kesejahteraannya serta seimbang baik menurut keadaan dan pelanggarannya.

Artikel 41
Tidak ada dalam konvensi ini yang akan mempengaruhi suatu ketetapan yang lebih kondusif terhadap realisasi hak-hak anak dan yang dapat termuat dalam:
a) Hukum suatu Pihak Negara; atau
b) Hukum internasional dalam angkatan bersenjata bagi Negara tersebut.

Bagian II
Artikel 42
Pihak Negara berusaha untuk membuat prinsip-prinsip dan ketetapan konvensi dari konvensi yang sudah dikenal luas, dengan cara tepat dan aktif, bagi orang dewasa dan anak-anak.

Artikel 43
1. Untuk tujuan menguji kemajuan yang dibuat oleh Pihak Negara dalam memperoleh realisasi tugas yang dijalankan dalam konvensi ini, harus ada sebuah komite yang dibuat untuk hak-hak anak, yang akan menjalankan fungsi yang diberikan selanjutnya.
2. Komite tersebut akan terdiri dari 10 ahli bermoral tinggi dan berkemampuan yang diakui dalam bidangnya yang termasuk dalam konvensi ini.
Anggota anggota komite ini akan dipilih oleh Pihak Negara diantara bangsa-bangsanya dan akan membantu kapasitas pribadinya, pertimbangan diberikan pada distribusi geograpis yang pantas, juga pada sistem legal yang utama.
3. Anggota-anggota komite akan dipilih dengan suara rahasia berdasarkan daftar orang-orang yang dinominasikan oleh Pihak Negara. Setiap Pihak Negara boleh menominasikan seorang diantara bangsa-bangsa mereka

Penghormatan atas standar yang lebih tinggi
Bilamana ketetapan standar dalam hokum nasional dan internasional yang berlaku yang relevan dengan hak-hak anak lebih tinggi dari standar dalam Konvensi ini, standar yang lebih tinggi tersebut akan selalu berlaku.
Artikel Pelaksanaan dan pemberlakuan
Ketetapan dari artikel 42-54 khususnya menegaskan bahwa:
(i) Kewajiban Negara untuk membuat hak-hak yang terkandung dalam Konvensi ini diketahui secara luas baik oleh orang dewasa maupun anak-anak.
(ii) Pembentukan Komite untuk Hak-hak Anak terdiri dari sepuluh ahli, yang akan mempertimbangkan laporan yang harus diserahkan Pihak Negara dari Konvensi ini dua tahun setelah ratifikasi dan setiap lima tahun kemudian. Konvensi berlaku – dan oleh karena itu Komite akan dibentuk setelah 20 Negara telah meratifikasinya.
(iii) Pihak Negara harus membuat laporannya tersedia secara luas bagi masyarakat umum.
(iv) Komite dapat mengajukan bahwa penelitian khusus dilakukan atas masalah spesifik yang berhubungan dengan hak-hak anak, dan dapat menyebarkan evaluasinya agar diketahui setiap Pihak Negara yang berkaitan dan juga Dewan Jenderal PBB.

4. Pemilihan awal untuk komite akan dilangsungkan tidak lebih dari 6 bulan setelah tanggal masuknya kekuatan konvensi ini dan kemudian setiap tahun kedua. Paling sedikit 4 bulan sebelum tanggal tiap pemilihan, sekjen PBB akan mengirim surat pada Pihak Negara dan mengundangnya untuk menyerahkan nominasi-nominasinya dalam waktu 2 bulan. Kemudian sekjen PBB akan mempersiapkan daftar dalam susunan alfabet dari semua orang yang dinominasikan, menunjukan semua Pihak Negara yang telah menominasikan mereka, dan menyerahkannya ke Pihak Negara untuk konvensi ini.
5. Pemilihan akan diselenggarakan pada sidang-sidang Pihak Negara yang dirapatkan oleh sekjen di markas besar PBB. Pada sidang-sidang tersebut, dimana 2/3 Pihak Negara akan mengangkat suatu quorum, orang yang dipilih untuk komite akan merupakan yang memperoleh jumlah suara terbesar dan mayoritas suara yang mutlak dari perwakilan-perwakilan Pihak Negara yang hadir dan memberi suara.
6. Anggota-anggota komite akan dipilih untuk jangka waktu 4 tahun. Mereka harus memenuhi syarat untuk pemilihan kembali jika dinominasikan. Masa dari lima anggota yang dipilih pada pemilihan pertama akan habis pada akhir dua tahun; segera setelah pemilihan pertama, nama-nama dari kelima anggota tersebut akan dipilih secara terpisah oleh banyak pemimpin sidang.
7. Jika ada seorang anggota komite meninggal atau mengundurkan diri atau menyatakan bahwa karena sebab-sebab lain dia tidak lagi bisa melakukan tugas-tugas komite, Pihak Negara yang menominasikan anggota tersebut akan menunjuk ahli lain dari sekian banyak bangsa untuk membantu dalam sisa masa tersebut, harus berdasarkan persetujuan komite.
8. Komite akan menetapkan peraturan prosedurnya sendiri.
9. Komite akan memilih staf-stafnya sendiri untuk jangka waktu dua tahun.
10. Pertemuan-pertemuan komite biasanya akan diselenggarakan di markas besar PBB atau di tempat lain yang nyaman seperti yang ditentukan oleh komite. Komite biasanya akan bertemu setiap tahun. Lama waktu pertemuan komite tersebut akan ditentukan, dan ditinjau, jika perlu, oleh sebuah rapat Pihak Negara untuk konvensi ini, berdasarkan persetujuan dewan umum

(v) Untuk “mengangkat pelaksanaan efektif dari Konvensi tersebut dan untuk mendorong kerja sama internasional”, agensi khusus PBB (seperti ILO, WHO, dan UNESCO) dan UNICEF akan dapat menghadiri pertemuan Komite tersebut. Bersama dengan badan lain yang diakui “kompeten”, termasuk organisasi non pemerintah dengan status konsultatif dengan PBB dan badan PBB seperti UNHCR, mereka dapat menyerahkan informasi yang berkaitan kepada Komite dan diminta untuk memberikan saran tentang pelaksanaan Konvensi yang optimal.

11. Sekjen PBB akan menyediakan fasilitas dan staf-staf yang diperlukan untuk pelaksanaan efektif fungsi-fungsi komite dibawah konvensi ini .
12. Dengan persetujuan dewan umum, anggota komite yang ditetapkan dalam konvensi ini akan menerima pembayaran dari sumber-sumber PBB dengan syarat-syarat dan peraturan yang diputuskan dewan.

Artikel 44
1. Pihak Negara menyerahkan laporan-laporan tentang langkah-langkah yang mereka telah ambil yang mempengaruhi hak-hak yang diakui didalamnya dan tentang kemajuan yang dibuat tentang penggunaan hak-hak tersebut, pada komite, melalui sekjen PBB:
a) Dalam waktu dua tahun sejak berlakunya konvensi bagi Pihak Negara yang bersangkutan;
b) Kemudian setiap lima tahun.
2. Laporan-laporan yang dibuat berdasarkan artikel ini akan menunjukan faktor-faktor dan kesulitan-kesulitan, jika ada, mempengaruhi tingkat penyelesaian tugas berdasarkan konvensi ini. Laporan juga akan terdiri dari cukup informasi yang cukup untuk memberi komite pemahaman komprehensif terhadap implementasi konvensi di Negara yang bersangkutan.
3. Suatu Pihak Negara yang telah menyerahkan laporan awal komprehensif pada komite tidak perlu, dalam laporan berikutnya yang diserahkan menurut paragraf 1 (b) dari artikel ini, mengulangi informasi dasar yang diberikan sebelumnya.
4. Komite boleh meminta informasi lebih jauh yang relevan dengan implementasi konvensi dari Pihak Negara.
5. Komite akan menyerahkan laporan-laporan tentang aktivitas-aktivitasnya pada dewan umum, melalui dewan sosial dan ekonomi, setiap dua tahun.
6. Pihak Negara akan membuat laporan-laporannya tersedia secara luas bagi masyarakat di Negaranya sendiri.

Artikel 45
Untuk meningkatkan implementasi efektif dari konvensi dan memacu kerjasama internasional dalam bidang yang tercakup dalam konvensi:
a) Agen-agen khusus, dana anak-anak PBB, dan organ-organ PBB lainnya akan ditugaskan untuk diwakilkan pada pertimbangan pelaksanaan ketetapan-ketetapan tersebut pada konvensi ini yang berada dalam cakupan mandatnya. Komite boleh mengundang agen-agen khusus, dana anak-anak PBB dan otritas kompeten, dan organ-organ PBB lainnya jika dianggap tepat untuk memberikan saran kepada para ahli mengenai pelaksanaan konvensi dalam bidang-bidang yang berada dalam cakupan mandatnya. Komite bisa mengundang agen-agen khusus, dana anak-anak PBB dan organ PBB lainnya untuk menyerahkan laporan tentang implementasi konvensi di daerah yang dalam cakupan aktivitasnya;
b) Jika dianggap tepat komite akan meneruskannya kepada agen-agen khusus, dana anak-anak PBB dan badan-badan kompeten, laporan-laporan dari Pihak Negara yang mencakup sebuah permohonan, atau menunjukan suatu kebutuhan, bagi bantuan dan saran teknis, bersamaan dengan saran-saran dan observasi komite, jika ada, dalam permohonan dan petunjuk-petunjuk ini;
c) Komite itu bisa memberikan rujukan pada dewanumum untuk memohon sekjen untuk menjalankan penelitian-penelitian tentang masalah-masalah khusus yang berhubungan dengan hak-hak anak;
d) Komite bisa membuat saran-saran dan rekomendasi umum berdasarkan informasi yang diterima menurut artikel 44 dan 45 dari konvensi ini. Saran-saran tersebut dan rekomendasi umum akan dikirim ke suatu Pihak Negara yang bersangkutan dan dilaporkan ke dewan umum, bersamaan dengan komentar dari Pihak Negara, jika ada.

Bagian III
Artikel 46
Artikel ini akan dibuka bagi tandatangan oleh seluruh Negara.

Artikel 47
Konvensi ini ditujukan untuk pengesahan. Alat-alat pengesahan akan disimpan dengan sekjen PBB.

Artikel 48
Konvensi ini akan tetap terbuka bagi penyetujuan oleh suatu Negara. Alat-alat penyetujuan akan disimpan bersama dengan sekjen PBB

Artikel 49
1. Konvensi ini akan mulai mempunyai kekuatan pada hari ke 30 sejak tanggal penyimpanan alat pengesahan atau penyetujuan ke 20.
2. Karena tiap Negara mengesahkan atau menyetujui konvensi setelah penyimpanan alat pengesahan atau penyetujuan ke 20, konvensi akan mulai mempunyai kekuatan pada hari ke 30 setelah penyimpanan alat-alat pengesahan atau penyetujuanoleh Negara tersebut.

Artikel 50
1. Suatu Pihak Negara boleh mengajukan amandemen dan merangkainya bersama dengan sekjen PBB. Sekjen kemudian akan membahas amandemen yang diajukan ke Pihak Negara, dengan permohonan bahwa mereka menunjukan apakah mereka menginginkan sebuah konferensi Pihak Negara untuk tujuan mempertimbangkan dan memberikan suara terhadap proposal tersebut. Kalau sekiranya, dalam waktu 4 bulan sejak tanggal pembahasan tersebut, paling sedikit 1/3 dari Pihak Negara yang menginginkan konferensi tersebut, sekjen akan mengadakan konferensi di bawah pimpinan PBB.
Suatu amandemen yang diadaptasikan oleh mayoritas Pihak Negara yang hadir dan memberi suara pada konferensi akan diserahkan pada dewan umum untuk persetujuan.
2. Suatu amandemen yang diadaptasikan menurut paragraf 1 dari artikel ini akan memiliki kekuatan jika sudah disetujui oleh dewan umum PBB dan diterima oleh 2/3 mayoritas Pihak Negara.
3. Bila suatu amandemen memiliki kekuatan, amandemen tersebut akan mengikat Pihak Negara tersebut yang telah menerimanya, Pihak Negara lain masih terikat oleh ketetapan konvensi ini dan amandemen-amandemen yang lebih awal yang telah mereka terima.

Artikel 51
1. Sekjen PBB akan menerima dan mengedarkannya ke seluruh Negara teks syarat-syarat yang dibuat oleh Negara-Negara pada waktu pengesahan atau penyetujuan.
2. Suatu persyaratan yang tidak sesuai dengan obyek dan maksud konvensi ini tidak akan diijinkan.
3. Syarat-syarat tersebut dapat ditarik kapanpun dengan pemberitahuan mengenai hasilnya ke Sekjen PBB, yang kemudian akan memberitahukan ke seluruh Negara. Pemberitahuan tersebut akan berpengaruh pada tanggal diterimanya oleh Sekjen.

Artikel 52
Suatu Pihak Negara bisa menggugat konvensi ini dengan pemberitahuan tertulis ke Sekjen PBB. Pengaduan ini menjadi efektif satu tahun setelah tanggal diterimanya pemberitahuan oleh sekjen.

Artikel 53
Sekjen PBB dirancang sebagai tempat penyimpanan konvensi ini.

Artikel 54
Konvensi yang asli, dimana seluruh teksnya dalam bahasa arab, cina, inggris, perancis, rusia dan spanyol sama aslinya, akan disimpan bersama sekjen PBB.
Dengan kesaksian dari para perwakilan yang dikuasakan, yang diberikan kewenangan penuh oleh pemerintah masing-masing, telah menandatangani konvensi ini.

======= ***=======